2023黨課讀懂馬克思
專(zhuān)題黨課：做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者下載-由作者好得多happy上傳,大小13.9 KB,總共3頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了專(zhuān)題黨課,專(zhuān)題,黨課,做,堅(jiān)定,馬克思主義,馬克,無(wú)神論者,無(wú)神,論者
專(zhuān)題黨課：做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者-由作者維他命dxm上傳,大小13.9 KB,總共3頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了專(zhuān)題黨課,專(zhuān)題,黨課,做,堅(jiān)定,馬克思主義,馬克,無(wú)神論者,無(wú)神,論者
努力建設(shè)中國(guó)的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來(lái)文化本土化。我們可以從中國(guó)思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國(guó)實(shí)際的。 第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來(lái)的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無(wú)非是簡(jiǎn)稱(chēng)，我們用這種簡(jiǎn)稱(chēng)把所
契合·結(jié)合·融通 ——“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報(bào)告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！币话俣嗄陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”），在面向中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確把“兩個(gè)結(jié)合”上升到我們黨開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”，是中國(guó)
馬克思主義行的內(nèi)在依據(jù) 黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力專(zhuān)題黨課演講稿-由作者你是你的xj上傳,大小16.24KB,總共8頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了馬克思主義行的內(nèi)在依據(jù) 黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力專(zhuān)題黨課演講稿 發(fā)言材料 馬克思主義為什么行 馬克思主義 紅色資源 黨課演講稿
當(dāng)馬克思的思想遇上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構(gòu)和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論自信。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功，恰恰在于其對(duì)歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅(jiān)守，在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中，能夠始終扎根中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根中國(guó)的歷史文化和基本國(guó)情，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 資本主義現(xiàn)代性所引致的危機(jī)和災(zāi)難在20世紀(jì)已臨近承受極限，探索一條不同于資本主義的現(xiàn)代文明道路成為世界人民迫切的理論和實(shí)
開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得偉大勝利。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開(kāi)辟了馬
? ? ?大興調(diào)查研究須用好馬克思主義看家本領(lǐng) ——弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) 調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。黨的二十大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，促進(jìn)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效。”作為馬克思主義執(zhí)政黨，要開(kāi)展好調(diào)查研究，必須用好習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的馬克思主義這一看家本領(lǐng)，尤其是其中的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。?? 1.大興調(diào)查研究須站穩(wěn)馬克思主義基本立場(chǎng)? 立場(chǎng)，是人們觀察、分析和解決問(wèn)2023黨課讀懂馬克思
引導(dǎo)青年深刻領(lǐng)悟開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的意義 —團(tuán)員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)時(shí)代主題和歷史方位的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，又不斷用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。我們要引導(dǎo)廣大青年深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦指導(dǎo)工作的自覺(jué)性，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。
大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng) 推動(dòng)主題教育走深走實(shí) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 學(xué)風(fēng)問(wèn)題是黨員、干部的思想方法問(wèn)題，是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題，也是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)”，提出了“三個(gè)緊密結(jié)合”重要要求，為推動(dòng)主題教育走深走實(shí)提供了科學(xué)指引。 大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，是推動(dòng)主題教育走深走實(shí)的必然要求 馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的方法論自覺(jué) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！绷?xí)近平總書(shū)記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。”這表明，我們黨對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，探索出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的系統(tǒng)方
當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任 ——開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界 “黨的二十大提出開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們以這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，目的是深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。” 中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代要求，結(jié)合新的實(shí)際，科學(xué)回答了新時(shí)代
中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的理論根基 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義行，在于它使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，在于它同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，在于它是對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新，在不斷推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”中，正確回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，始終保持著馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 中國(guó)化時(shí)代
推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合” 譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！毙碌恼鞒躺?，我們
馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三重維度 ——學(xué)習(xí)克馬思政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之所以成為一種批判性理論，是因?yàn)樗鼉?nèi)蘊(yùn)著、承載著馬克思對(duì)正義問(wèn)題的思考，究其根本，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一種正義批判。古爾德曾明言，“在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判中，馬克思揭開(kāi)了其正義理論的倫理實(shí)質(zhì)”。這啟示我們，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論是其正義思想的載體，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的本質(zhì)是一種正義批判。進(jìn)而言之，正是由于馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論關(guān)注了資本主義制度下的異化、剝削現(xiàn)象和資本主義社會(huì)的全面危機(jī)，才切實(shí)地開(kāi)顯出隱藏于資本主義交換正義和分配正義背后的實(shí)質(zhì)性不正義；也正是由
強(qiáng)化“馬院”職能定位 建好“大思政課” ——加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)，為黨育人、為國(guó)育才—— 黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視馬克思主義學(xué)院建設(shè)，出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，將學(xué)院功能定位置于“為黨育人、為國(guó)育才”立德樹(shù)人根本任務(wù)中統(tǒng)籌謀劃，指引馬克思主義學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，十部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》在全國(guó)高校深入落實(shí)，“大思政課”成為高校思政課改革創(chuàng)新的新形態(tài)，馬克思主義學(xué)院進(jìn)入加強(qiáng)主陣地建設(shè)、發(fā)揮主渠道作用的新發(fā)展階段。高校圍繞如何構(gòu)建“大思政課”，基于如
