2023黨員發(fā)展流程黨課筆記
發(fā)展黨員工作基本流程及各種表格鑒定材料書寫模板目錄發(fā)展黨員工作流程圖 1一、申請入黨 1二、入黨積極分子的確定和培養(yǎng)教育 1三、發(fā)展對象的確定和考察 2四、預(yù)備黨員的接收 2五、預(yù)備黨員的教育考察和轉(zhuǎn)正 3發(fā)展黨員各個階段所需材料書寫模板 5一、申請入黨階段所需的材料 51.入黨申請書(范文) 52
鑄牢中華民族共同體意識 ——深入學(xué)習(xí)習(xí)近文化思想民族融合篇 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化建設(shè)提出的一系列新思想新觀點新論斷，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想博大精深，既蘊(yùn)含鑄牢中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵，又為加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。 習(xí)近平文化思想對增強(qiáng)中華民族凝聚力具有重大意義 習(xí)近平文化思想在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和中華民族偉
建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài) ——宣傳思想文化工作必須擔(dān)負(fù)起的戰(zhàn)略任務(wù) 意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，需要充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的思想引領(lǐng)和力量凝聚作用，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一個重大命題，
以教育家精神引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展 ——大力弘揚(yáng)中國特有的教育家精神 習(xí)近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。教師職業(yè)，最獨特之處是擁有寶貴的精神財富；教師發(fā)展，最關(guān)鍵是要靠精神引領(lǐng)。 9月9日，習(xí)近平總書記在致全國優(yōu)秀教師代表座談會與會教師代表的信中，提出了中國特有的教育家精神，即“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、
契合·結(jié)合·融通 ——“兩個結(jié)合”視域下馬克思主義中國化時代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！币话俣嗄陙?，中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡稱“兩個結(jié)合”），在面向中國問題的時代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了中國化時代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確把“兩個結(jié)合”上升到我們黨開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，是中國2023黨員發(fā)展流程黨課筆記
堅持造就忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍 ——貫徹落實習(xí)近平新時代黨建思想 “為政之要，唯在得人”。黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量。政治路線確定之后，干部就是決定的因素。黨的十八大以來，針對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，習(xí)近平總書記圍繞高素質(zhì)干部隊伍建設(shè)提出了許多新思想、新觀點、新論斷，核心是堅持造就忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。 堅持黨管干部原則，堅持新時代好干部標(biāo)準(zhǔn) 堅持黨管干部原則，是黨的事業(yè)取得成功的重要因素。中國共產(chǎn)黨從革命走向建設(shè)、改革的百余年歷史進(jìn)程中，正是因為始終堅持黨管干部原則，牢牢
著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo) ——我們必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) 2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議召開，習(xí)近平總書記對全國宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為”，在此基礎(chǔ)上，提出新時代宣傳思想文化工作“七個著力”的要求，其中第一條即為“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”，這一要求為新時代做好宣傳思想文化工作提供了基本原則和根本遵循。 習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想
深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代文化思想 1.深刻認(rèn)識建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！蔽拿魇侨祟愒谟犹魬?zhàn)中不斷發(fā)展進(jìn)步的成果，自古至今，世界上每一個國家和民族的發(fā)展與崛起，都以文化的創(chuàng)新和文明的進(jìn)步為基礎(chǔ)與先導(dǎo)。中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開文化的繁榮、文明的進(jìn)步。中華文明源遠(yuǎn)流長、從未中斷，是世界文明的瑰寶，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；中華民族具有守正不守舊、
推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想 1.推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)深化了對經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識 習(xí)近平總書記關(guān)于推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)的系列重要論述，既是對馬克思主義世界市場理論的繼承與發(fā)展，又吸收借鑒了當(dāng)代國際貿(mào)易和國際投資理論的有益成分，深化了我們黨對經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識。 馬克思和恩格斯對世界市場、經(jīng)濟(jì)全球化以及國際分工的本質(zhì)及其運作機(jī)制進(jìn)行了初步闡釋。馬克思指出：“資產(chǎn)階級社會的真實任務(wù)是建立世界市場（至少是一個輪廓）和以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)?！绷袑幊醪?/p>
開啟高質(zhì)量共建“一帶一路”新階段 ——大力弘揚(yáng)一帶一路精神 習(xí)近平總書記出席第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講，闡述倡議初心，回顧建設(shè)成績，總結(jié)合作經(jīng)驗，宣布八項行動，得到與會各方熱烈反響和積極支持。與會人士一致認(rèn)為，本屆高峰論壇鞏固了合作共識，豐富了合作成果，拓展了光明前景，取得了巨大成功，開啟了高質(zhì)量共建“一帶一路”的新階段。 一、為開創(chuàng)下一個金色十年指明前進(jìn)方向 十年來，習(xí)近平總書記先后主持召開三次“一帶一路”相關(guān)座談會，連續(xù)三次出席“一帶一路”國際合作高峰論壇并
中國改革開放的歷史性啟示 ——堅持走中國特色社會主義道路 習(xí)近平總書記指出：“天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設(shè)、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化?！备母镩_放以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成果，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速增長，而且在政治、文化、科技、社會等方面也取得了重大成就。這一切得益于我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。正是改革開放，催生了中國特色社會主義。毫無疑
以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者?！敝腥A文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價值、中國精神，更為世界的和平實踐貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。
打鐵必須自身硬 ——如何理解全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家關(guān)鍵在黨 世界進(jìn)入近代以來，政黨政治作為社會化大生產(chǎn)和階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，伴隨著人類現(xiàn)代化的進(jìn)程應(yīng)運而生。現(xiàn)代化催生政黨政治，政黨政治主導(dǎo)現(xiàn)代化，這已成為幾百年來人類政治文明演進(jìn)的一條大邏輯。作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動力量，政黨的價值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國家現(xiàn)代化的前途命運。中國共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。在中華民族走向復(fù)興的漫漫征途中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就像“擎天玉柱、架海金梁”，是當(dāng)代中國取2023黨員發(fā)展流程黨課筆記
踔厲奮發(fā)向未來 ——如何理解推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神 團(tuán)結(jié)奮斗，是流淌在中華民族血液里的文化基因和精神源泉。幾千年來，在這片神奇而富饒的土地上，中國人民團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，用勤勞、智慧和勇敢戰(zhàn)勝了數(shù)不勝數(shù)的艱難困苦，建立起一個統(tǒng)一的多民族國家，創(chuàng)造了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造輝煌歷史，還要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。今天，中國式現(xiàn)代化的壯麗圖景令人心馳神往，中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號角讓人心潮澎湃，激勵著全體中華兒女同心同德、奮發(fā)奮進(jìn)，形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力。 “積力之
中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史，創(chuàng)造過燦爛的古代文明，尤為特殊的是，在世界四大古文明中，中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明，具有獨特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時中華文明又與世界其他文明相互交流，與時代共同進(jìn)步，在整個人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時代進(jìn)入文明社會，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言，5000多年的文明史，是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。
中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華（下） ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大，創(chuàng)造了輝煌的成就，也形成了獨特的面貌。不過，我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順，也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際，是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落？面對挫折，中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài)，才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望？今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任？這些問題困擾著也激勵著近代以來的一代代中國人，不斷去思考、探尋、開辟中華
公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會公平正義的制度實踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。 能否實現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個重要維度 歷史實踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會主義制度中，共同富裕才能真正落到實處。在資本主義社會，公平正義與共同富裕實質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級在反對封建特權(quán)的
