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    努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出,馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但一直存在高度的契合性,互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出,要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實(shí)際的。   第一,世界是客觀存在的物質(zhì),而不是神靈和上帝。   恩格斯曾經(jīng)指出,物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的,“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無非是簡稱,我們用這種簡稱把所

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    當(dāng)馬克思的思想遇上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構(gòu)和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯,為中國式現(xiàn)代化道路提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論自信。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功,恰恰在于其對(duì)歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅(jiān)守,在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中,能夠始終扎根中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí),扎根中國的歷史文化和基本國情,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 資本主義現(xiàn)代性所引致的危機(jī)和災(zāi)難在20世紀(jì)已臨近承受極限,探索一條不同于資本主義的現(xiàn)代文明道路成為世界人民迫切的理論和實(shí)

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    20xx年優(yōu)秀黨員批評(píng)與自我批評(píng)主題發(fā)言稿三篇-由作者喵喵喵de故事上傳,大小16.3 KB,總共3頁,適用于公文范文等多種場景,包含了20,xx,年,優(yōu)秀黨員,優(yōu)秀,黨員,批評(píng)與自我批評(píng),批評(píng),主題,發(fā)言稿,發(fā)言,三,三篇

    2021年黨員批評(píng)與自我批評(píng)主題發(fā)言稿-由作者梭龍Q52上傳,大小18.8 KB,總共6頁,適用于演講稿等多種場景,包含了2021,年,黨員,批評(píng)與自我批評(píng),批評(píng),主題,發(fā)言稿,發(fā)言

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    深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?!边@進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí),為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南。 為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供前提條件

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    鑄牢中華民族共同體意識(shí) —學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義文化文化思想黨課   黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想博大精深,既蘊(yùn)含鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵,又為加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。   習(xí)近平文化思想對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力具有重大意義   習(xí)近平文化思想在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和中華民

    加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 堅(jiān)持廉潔從政——廉潔文化廉政黨課講稿

    把握新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)涵 —學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想黨課 一、新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵與特征 新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的必然產(chǎn)物,是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的新范式。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是揭示物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富相互融合、文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、人文價(jià)值與生產(chǎn)目的相互支撐的規(guī)律的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng),主要研究以人為中心、以人文價(jià)值為導(dǎo)向、以文化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),是以人民為中心、研究文化與經(jīng)濟(jì)融合共生、建設(shè)人類文明新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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