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法治興則國家興 如何理解在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 人類為什么需要法律?這個看似簡單、想起來又很復雜的問題,實質(zhì)上反映了人們對法律的本質(zhì)、作用和精神的追問。在人類社會發(fā)展進程中,法律不是一開始就有的,而是隨著社會的進步、人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而產(chǎn)生的,特別是在階級和國家產(chǎn)生之后,相對系統(tǒng)的成文法開始出現(xiàn)。法治是衡量文明程度的一把尺子,法治愈發(fā)達,文明愈進步。尤其是近幾百年的世界歷史表明,一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家,國家要走向現(xiàn)代化必須走向法治化。 法治建設(shè)是中國式現(xiàn)
天下為公行大道 如何理解推動構(gòu)建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求? 人類社會走向世界歷史,這是一個必然的過程。伴隨著人類社會幾百年的現(xiàn)代化進程,幾乎所有國家和民族都被卷入世界發(fā)展體系中,世界歷史的趨勢和特征越來越明顯,但全球范圍內(nèi)的矛盾沖突也越來越凸顯。過去具有全球性特點的現(xiàn)代化模式,都試圖用一種統(tǒng)一的樣板去改造別人,看似是為其他國家好,實質(zhì)是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”,是狹隘的霸權(quán)主義和強權(quán)政治,事實證明最終是行不通的。中國式現(xiàn)代化秉持為人類謀進步、為世界謀大同的天下情懷,具有最大的包容性和開放性2022學好新思想做好接班人發(fā)言稿演講稿
中國之治顯智慧 如何理解人民民主是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義 回溯人類歷史,人們對民主的追求由來已久,在各個古代文明中都有不同程度的體現(xiàn),成為推動歷史向前發(fā)展的進步因素。人類邁入現(xiàn)代化進程后,社會歷史領(lǐng)域的一個重大變化,就是人們的民主意識日益覺醒和高漲,對民主制度的探索更加迫切和深入。從西方民主制度幾百年的演變來看,應當承認它在反對封建專制方面的進步意義,肯定其在推動世界現(xiàn)代化發(fā)展中的積極作用,但它總體上代表的是資產(chǎn)階級的利益,是少數(shù)人的民主。 民主是全人類的共同價值,是中國共產(chǎn)黨和中
當代中國人權(quán)觀的實踐成就 當代中國人權(quán)觀源自實踐,又指導實踐,指引我們走出了一條適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。習近平總書記深刻總結(jié)中國人權(quán)發(fā)展道路的主要特征和寶貴經(jīng)驗,即堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導,堅持尊重人民主體地位,堅持從我國實際出發(fā),堅持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán),堅持依法保障人權(quán),堅持積極參與全球人權(quán)治理。以當代中國人權(quán)觀為指引,堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路,我國人權(quán)事業(yè)取得了歷史性成就。 生存權(quán)發(fā)展權(quán)保障水平得到有效提升 我們?nèi)缙诖蜈A人類歷史上規(guī)??涨?、力度最大、
處理好效率與公平的關(guān)系 ——中國式現(xiàn)代化六個重大關(guān)系系列黨課課件—— 現(xiàn)代化建立在經(jīng)濟快速發(fā)展的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代化又包含著文明發(fā)展和社會進步,這就使得效率與公平成為世界現(xiàn)代化進程中重要和突出的關(guān)系。效率是公平的發(fā)展前提,沒有效率的公平是缺乏根基、難以持續(xù)的公平,也不是真正的公平;公平是效率的社會前提,沒有公平的效率是不可持久的效率。沒有效率或沒有公平,最終會造成效率和公平一起喪失,都不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化或持久現(xiàn)代化。一個國家怎樣處理效率與公平的關(guān)系,決定于一定的經(jīng)濟、政治、社會關(guān)系和價值觀念。資本主義現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化