在全市生態(tài)文明建設(shè)、文明城市建設(shè)推進(jìn)會(huì)上的講話-由作者我在路上馬上傳,大小24.254KB,總共7頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了在全市生態(tài)文明建設(shè)、文明城市建設(shè)推進(jìn)會(huì)上的講話,文明城市,公文范文

七一講話精神專題黨課講稿：誰(shuí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證-由作者囍Jackie上傳,大小21.820KB,總共4頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了七一講話精神專題黨課講稿：誰(shuí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證,黨課講稿,公文范文

黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證-由作者上傳,大小896.57KB,總共8頁(yè),適用于黨政機(jī)關(guān)等多種場(chǎng)景,包含了黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的,領(lǐng)導(dǎo),是,實(shí)現(xiàn),中華民族,中華,民族,偉大,復(fù)興,根本,保證

“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證黨支部主題黨日專題-由作者讓夢(mèng)想只是夢(mèng)上傳,大小15.03KB,總共4頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了兩個(gè),確立,是,實(shí)現(xiàn),中華民族,中華,民族,偉大,復(fù)興,根本,保證,黨支部,主題黨日,主題,黨日,專題

在法治軌道上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化，既要把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，也要把握世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征；既要把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和原則，也要把握中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的路徑。黨的二十大報(bào)告首次把“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”作為專章布局，提出了“在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的重大命題。 法治化是世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征 所

中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路 -由作者原狀上傳,大小764.96KB,總共6頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了中國(guó)特色社會(huì)主義,中國(guó),特色,社會(huì),主義,是,實(shí)現(xiàn),中華民族,中華,民族,偉大,復(fù)興,必由之路

準(zhǔn)確理解艱苦奮斗精神的深刻內(nèi)涵艱苦奮斗精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量和動(dòng)力源泉-由作者lixuanqi61上傳,大小14.64KB,總共3頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了準(zhǔn)確,理解,艱苦奮斗,艱苦,奮斗,精神,深刻,內(nèi)涵,是,實(shí)現(xiàn),中華民族,中華,民族,偉大,復(fù)興,力量,和,動(dòng)力,源泉

2022兩會(huì)堅(jiān)持“五個(gè)思維”不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí) -由作者穿著鞋拖騎三輪上傳,大小1.13MB,總共2頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了2022,兩會(huì),堅(jiān)持,五個(gè),個(gè),思維,不斷,鑄,鑄牢,牢,中華民族,中華,民族,共同體,共同,意識(shí)2022那文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力改善

在全市生態(tài)文明建設(shè)暨環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話 同志們： 今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)全市生態(tài)文明建設(shè)暨環(huán)境保護(hù)大

在全市生態(tài)文明建設(shè)暨環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話 （20

和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性，這五個(gè)特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個(gè)“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個(gè)特性。因?yàn)槿绻麤](méi)有長(zhǎng)時(shí)間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會(huì)秩序，文明的連續(xù)性會(huì)受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會(huì)失去自信。 回望中國(guó)歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來(lái)的文化基因與文化品質(zhì)，對(duì)中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變

深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵 ——深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)課件 2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)提出“中華民族現(xiàn)代文明”重大命題。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡發(fā)了中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中華民族現(xiàn)代文明作為習(xí)近平文化思想的核心命題之一，既是推進(jìn)馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的重大理論創(chuàng)新，也是指引我們建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系和打造融通中外的新概念新范疇新表述的重要理論成果。我們必須全面深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵，更好擔(dān)

中華民族現(xiàn)代文明的四個(gè)向度 —深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)人類文明發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察作出的科學(xué)判斷。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“魂脈”與“根脈”，奠定了中華民族現(xiàn)代文明的基石。在此基礎(chǔ)上，中華民族在人自身、人與人、人與自然、國(guó)家與國(guó)家等不同維度上形成了自己獨(dú)特的文明觀念，并在建構(gòu)具有民族擔(dān)當(dāng)、歷史自覺(jué)和

論唯物史觀視域下中華民族現(xiàn)代文明之“現(xiàn)代” ——探析由來(lái)、內(nèi)涵呈現(xiàn)、理論指引 唯物史觀作為科學(xué)的理論，客觀地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！边\(yùn)用唯物史觀關(guān)于人類文明及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)去把握中華民族現(xiàn)代文明，既是探析建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之維由何而來(lái)、內(nèi)涵幾何的科學(xué)視角，更能為建設(shè)中

從國(guó)家形態(tài)視角看中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 　　“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述站在歷史和時(shí)代制高點(diǎn)，將“中華文明”與“國(guó)家”首次并列，將以中華民族為主體的中華文明的突出特性賦予中國(guó)這一歷史實(shí)踐主體，將五千多年來(lái)的古代中國(guó)、近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)與未來(lái)中國(guó)凝聚一體，展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民大一統(tǒng)的精神追求，實(shí)現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性在國(guó)家層面上的高度結(jié)合，產(chǎn)生了具有歷史性、國(guó)際性的理論超越，有力反擊并徹底擊破了西方關(guān)于中國(guó)歷史斷代斷層的錯(cuò)誤論調(diào)，為研究中華優(yōu)

深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代文化思想 1.深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！皠?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽拿魇侨祟愒谟犹魬?zhàn)中不斷發(fā)展進(jìn)步的成果，自古至今，世界上每一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展與崛起，都以文化的創(chuàng)新和文明的進(jìn)步為基礎(chǔ)與先導(dǎo)。中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開(kāi)文化的繁榮、文明的進(jìn)步。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷，是世界文明的瑰寶，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；中華民族具有守正不守舊、2022那文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力改善

全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) —學(xué)習(xí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的任務(wù)和要求 2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察調(diào)研時(shí)，第一次提出了“中華民族現(xiàn)代文明”的概念。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，進(jìn)一步提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的任務(wù)和要求。今天重溫這一要求，我們深感建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的意義重大，必須進(jìn)一步加深對(duì)這一使命的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移地將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)推向前進(jìn)。 中華文明永遠(yuǎn)是一個(gè)“在路上”的過(guò)程 文明，是人類始終不懈追求的目標(biāo)。每個(gè)人的成長(zhǎng)，本質(zhì)上都是接受和走向文

城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個(gè)維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時(shí)代我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本遵循。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效，但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出，特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上，城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，指出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，并把“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”，作為提高全社會(huì)文明程度的重要內(nèi)容。近日，習(xí)近平總書(shū)記考察

推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　核心提要 　　●傳統(tǒng)是我們的文化底蘊(yùn)與屹立根基，現(xiàn)代是我們的時(shí)代使命與發(fā)展方向。要在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。 　　●把握中華民族多元一體的背后哲理，需要我們理解多元與一體的關(guān)系、尊重差異和包容多樣、共同利益和共同目標(biāo)以及民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。多元與一體是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有保持多元性，才能增強(qiáng)中華民族的活力和創(chuàng)造力；只有堅(jiān)持一體性，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；只有尊重差異、包容多樣，才能促進(jìn)不同民族間和諧共處和

“綠水青山就是金山銀山”理念 提出的20周年 ——黨的生態(tài)文明建設(shè)主題課件—— ? ?2025年，正值“綠水青山就是金山銀山”理論提出的20周年，也是我國(guó)提出“碳達(dá)峰”與“碳中和”宣誓的第五年。值此新時(shí)代，中國(guó)正以生態(tài)文明為建設(shè)，繪制出人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷。黨的二十大報(bào)告明確提出“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。 一、戰(zhàn)略引領(lǐng)綠色發(fā)展 ? 黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)