深刻把握中華文明的五大突出特性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并全面系統(tǒng)深入地闡釋了突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性所具有的深刻內(nèi)涵，這是對(duì)中華文明根本屬性的深刻思考和精辟總結(jié)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本指針。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平總書記的重要論述為根本遵循，深刻理解中華文明的突出特性及其時(shí)代價(jià)值，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。 中華文明的五大突出

多樣性是人類文明的本來面目 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，大國(guó)博弈日趨激烈，地緣沖突頻發(fā)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，人類正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？這是全球有識(shí)之士關(guān)注和思考的重大課題。 今天，造成人類社會(huì)種種風(fēng)險(xiǎn)和困境的一個(gè)重要原因，可能與不同文明之間無(wú)法做到相互理解、相互尊重、相互信任有關(guān)。不理解其他文明，就會(huì)固步自封，自設(shè)藩籬，拒絕交流，從而導(dǎo)致文明間的隔閡；不尊重其他文明，就會(huì)以自己

論唯物史觀視域下中華民族現(xiàn)代文明之“現(xiàn)代” ——探析由來、內(nèi)涵呈現(xiàn)、理論指引 唯物史觀作為科學(xué)的理論，客觀地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！边\(yùn)用唯物史觀關(guān)于人類文明及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)去把握中華民族現(xiàn)代文明，既是探析建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之維由何而來、內(nèi)涵幾何的科學(xué)視角，更能為建設(shè)中

落實(shí)全球文明倡議 豐富世界文明百花園 —深刻闡釋全球文明倡議 文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。新時(shí)代以來，習(xí)近平主席在多個(gè)重大國(guó)際場(chǎng)合闡明對(duì)全球文化、文明發(fā)展和交流互鑒的一系列中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)方案。5年前，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中提出了加強(qiáng)交流互鑒的4點(diǎn)主張。去年3月，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出并深刻闡釋全球文明倡議，指出“我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然”。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全

中華民族現(xiàn)代文明的四個(gè)向度 —深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)人類文明發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察作出的科學(xué)判斷。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“魂脈”與“根脈”，奠定了中華民族現(xiàn)代文明的基石。在此基礎(chǔ)上，中華民族在人自身、人與人、人與自然、國(guó)家與國(guó)家等不同維度上形成了自己獨(dú)特的文明觀念，并在建構(gòu)具有民族擔(dān)當(dāng)、歷史自覺和

文明單位創(chuàng)建動(dòng)員大會(huì)上的講話 動(dòng)員大會(huì)發(fā)言稿 同志們：

中華文明統(tǒng)一性中“四個(gè)不可”的邏輯意蘊(yùn) ——推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”?！八膫€(gè)不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。 “大一統(tǒng)”思想鑄牢“國(guó)土不可分”的文化共識(shí) 國(guó)土是國(guó)家的重要組

為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)廣電力量 ——做好新時(shí)代宣傳思想文化工作 習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想文化工作，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。前不久，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向。黨中央召開全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出習(xí)近平文化思想，這一標(biāo)志性的重大成果，體現(xiàn)了全黨意志，反映了宣傳思想文化戰(zhàn)線的共同心聲，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。 以堅(jiān)定信仰者的高度自覺，深2022講文明知禮儀講稿

深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵 ——深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)課件 2022年10月，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)考察時(shí)提出“中華民族現(xiàn)代文明”重大命題。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡發(fā)了中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中華民族現(xiàn)代文明作為習(xí)近平文化思想的核心命題之一，既是推進(jìn)馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的重大理論創(chuàng)新，也是指引我們建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系和打造融通中外的新概念新范疇新表述的重要理論成果。我們必須全面深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵，更好擔(dān)

倡導(dǎo)清明節(jié)文明祭祖講話 清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古時(shí)也叫三月節(jié)，處在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，距今已有2500多年歷史。在二

黨課咬定青山不放松堅(jiān)決鋪好綠色發(fā)展底色生態(tài)文明建設(shè)黨課輔導(dǎo)講稿范文-由作者上傳,大小13.1 KB,總共3頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了黨課,咬定青山不放松,咬定,青山,堅(jiān)決,鋪,鋪好,好,綠色發(fā)展,綠色,發(fā)展,底色,生態(tài)文明建設(shè),生態(tài),文明,建設(shè),輔導(dǎo),講稿,范文

講普通話做文明人國(guó)旗下講話演講集錦-由作者周一生丶上傳,大小16.1 KB,總共3頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了講,普通話,普通,做,文明人,文明,國(guó)旗下講話,國(guó)旗,演講,集錦

學(xué)生校園文明伴我行的演講稿范文合集8篇-由作者拾年格桑6上傳,大小18.0 KB,總共5頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了學(xué)生,校園文明,校園,文明,伴,我行,演講稿,演講,范文,合集,8,篇

校園文明伴我行國(guó)旗下演講稿范文精選2021-由作者我怎么連話都聽上傳,大小20.7 KB,總共5頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了校園文明,校園,文明,伴,我行,國(guó)旗下演講,國(guó)旗,稿,范文,精選,2021

人類文明交往與全球文明倡議 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后新時(shí)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的又一重要公共產(chǎn)品，為推動(dòng)人類文明發(fā)展、推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)方案。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義文明交往理論為基礎(chǔ)，立足中國(guó)共產(chǎn)黨人的人類文明交往觀進(jìn)行深入研究闡釋。 文明交流互鑒觀 人類文明演進(jìn)與發(fā)展是有規(guī)律的。習(xí)近平主席在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出：“文明因多樣而交流

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個(gè)結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者?！敝腥A文明的和平性既來自中國(guó)傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國(guó)共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)結(jié)合”追求中國(guó)與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。 2022講文明知禮儀講稿

繁榮世界文明百花園 ——“一帶一路”倡議的文明效應(yīng)日益彰顯 今年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議10周年。10年來，“一帶一路”倡議從夯基壘臺(tái)、立柱架梁到落地生根、持久發(fā)展，已成為開放包容、互利互惠、合作共贏的國(guó)際合作平臺(tái)和國(guó)際社會(huì)普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品。“一帶一路”倡議為世界文明的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 搭建了展現(xiàn)人類文明多樣性的舞臺(tái) 文明具有天然的多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源。文明多樣性是客觀存在，如果世界只有一種文明，文明的演進(jìn)就會(huì)停止，人類的進(jìn)步也

城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個(gè)維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時(shí)代我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本遵循。黨的十八大以來，我國(guó)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效，但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上，城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，指出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，并把“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”，作為提高全社會(huì)文明程度的重要內(nèi)容。近日，習(xí)近平總書記考察

在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命 ——堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新 宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。堅(jiān)定文化自信，著眼文化主體性、原創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)文化發(fā)展內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，實(shí)

和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性，這五個(gè)特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個(gè)“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個(gè)特性。因?yàn)槿绻麤]有長(zhǎng)時(shí)間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會(huì)秩序，文明的連續(xù)性會(huì)受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會(huì)失去自信。 回望中國(guó)歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來的文化基因與文化品質(zhì)，對(duì)中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變