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    當(dāng)馬克思的思想遇上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構(gòu)和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯,為中國式現(xiàn)代化道路提供了堅實有力的理論自信。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功,恰恰在于其對歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅守,在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中,能夠始終扎根中國的社會現(xiàn)實,扎根中國的歷史文化和基本國情,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 資本主義現(xiàn)代性所引致的危機(jī)和災(zāi)難在20世紀(jì)已臨近承受極限,探索一條不同于資本主義的現(xiàn)代文明道路成為世界人民迫切的理論和實

    堅守廉潔底線 筑牢拒腐防線 2025年廉政教育黨課 今天,我們齊聚一堂,共同開展一場以“堅守廉潔底線,筑牢拒腐防線”為主題的廉政教育黨課。在座的各位,都是機(jī)關(guān)單位的中流砥柱,不僅肩負(fù)著黨和人民的重托,更承載著風(fēng)清氣正的政治責(zé)任。廉潔從政,不僅是黨性錘煉的“試金石”,更是職業(yè)生涯穩(wěn)健前行的“安全繩”。在新時代新征程上,面對依然復(fù)雜嚴(yán)峻的反腐敗斗爭形勢,唯有扣緊廉政教育的“緊箍咒”,錘煉拒腐防變的“硬功夫”,方能筑牢思想防線,涵養(yǎng)廉潔自律的政治自覺,共同營造風(fēng)清氣正的機(jī)關(guān)生態(tài)。 一、認(rèn)清反腐“持久戰(zhàn)”,

    黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例 (2013年10月29日中共中央政治局會議審議批準(zhǔn) 2013年11月18日中共中央、國務(wù)院發(fā)布 2025年5月2日中共中央批準(zhǔn) 2025年5月2日中共中央、國務(wù)院發(fā)布) 第一章 總則 第一條 為了進(jìn)一步弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng),推進(jìn)黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi),建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān),根據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》,制定本條例。 第二條 本條例適用于黨的機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān),以及工會、共青團(tuán)

    國企黨委書記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料-由作者種花快樂成長兔上傳,大小21.897KB,總共4頁,適用于公文范文等多種場景,包含了國企黨委書記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料,國企黨委書記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料

    生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡材料——三心聚高能,赤膽映崗位-由作者喵喵喵喵系星人上傳,大小16.104KB,總共4頁,適用于公文范文等多種場景,包含了生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡材料——三心聚高能,赤膽映崗位,生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡材料——三心聚高能,赤膽映崗位

    深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會主義價值觀主張的契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?!边@進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識,為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南。 為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供前提條件

    努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出,馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但一直存在高度的契合性,互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出,要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實際的。   第一,世界是客觀存在的物質(zhì),而不是神靈和上帝。   恩格斯曾經(jīng)指出,物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的,“物質(zhì)”和“運(yùn)動”這樣的詞無非是簡稱,我們用這種簡稱把所

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史,創(chuàng)造過燦爛的古代文明,尤為特殊的是,在世界四大古文明中,中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明,具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時中華文明又與世界其他文明相互交流,與時代共同進(jìn)步,在整個人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時代進(jìn)入文明社會,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言,5000多年的文明史,是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。 2022百生講壇優(yōu)秀講稿

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華(下) ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大,創(chuàng)造了輝煌的成就,也形成了獨(dú)特的面貌。不過,我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順,也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際,是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落?面對挫折,中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài),才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望?今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任?這些問題困擾著也激勵著近代以來的一代代中國人,不斷去思考、探尋、開辟中華

    以案為鑒守初心 正風(fēng)肅紀(jì)擔(dān)使命 ——作風(fēng)建設(shè)專題黨課—— ? 黨的作風(fēng)是黨的形象,是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表。今天,我們通過剖析典型案例,以“身邊事”警醒“身邊人”,從思想根源上筑牢拒腐防變的堤壩,推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。 ? 一、以案為鑒,深刻汲取作風(fēng)問題沉痛教訓(xùn) ? 案例1:形式主義作祟,責(zé)任落實成空談 某地在鄉(xiāng)村振興工作中,為應(yīng)付上級檢查,要求村干部偽造產(chǎn)業(yè)項目臺賬,虛構(gòu)村民收入數(shù)據(jù)。表面上“成

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    鎮(zhèn)優(yōu)秀退役軍人群體先進(jìn)典型事跡材料在xx大地上,處處可見一個特殊的群體——退役軍人優(yōu)秀群體的身影:他們退役不褪色,卸甲不卸志,在部隊他們保家衛(wèi)國,到家鄉(xiāng)他們?yōu)槊裨旄?或不改本色,扎根基層,立足本職、敬業(yè)奉獻(xiàn),帶領(lǐng)一方百姓脫貧致富,加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè);或勇立潮頭、自主創(chuàng)業(yè),成為行業(yè)翹楚,勇于承擔(dān)起社會責(zé)

    優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料范文(公安局民警)-由作者點(diǎn)滴風(fēng)度上傳,大小17.000KB,總共4頁,適用于公文范文等多種場景,包含了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料范文(公安局民警),優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡材料范文(公安局民警),公文范文

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