2022五位一體生態(tài)文明建設(shè)講稿
全面精準(zhǔn)理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路深入學(xué)習(xí)創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形勢(shì)這一重要論斷專(zhuān)題黨課演講稿-由作者世界杯具的盡頭上傳,大小16.75KB,總共4頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了全面,精準(zhǔn),理解,中國(guó)式,中國(guó),現(xiàn)代化,現(xiàn)代,新,道路,深入,學(xué)習(xí),創(chuàng)造,人類(lèi),文明,新形勢(shì),這,一重,要,論斷,專(zhuān)題黨課,專(zhuān)題,黨課,演講稿,演講
黨委書(shū)記廉政黨課講稿：嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)守規(guī)矩-由作者█████♂上傳,大小13.7 KB,總共2頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了黨委書(shū)記,黨委,書(shū)記,廉政黨課,廉政,黨課,講稿,嚴(yán)明,紀(jì)律,嚴(yán)守,規(guī)矩
第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育研討交流發(fā)言稿：旗幟鮮明講政治扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)-由作者悟雄氏上傳,大小12.4 KB,總共2頁(yè),適用于交流研討座談等多種場(chǎng)景,包含了第二,二批,批,不忘初心,不忘,初心,牢記使命,牢記,使命,主題教育,主題,教育,研討,交流,發(fā)言稿,發(fā)言,旗幟鮮明講政治,旗幟,鮮明,講政治,扎實(shí)推進(jìn),扎實(shí),推進(jìn),新時(shí)代,黨的建設(shè),黨的,建設(shè)
xx鄉(xiāng)2022年新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）建設(shè)工作的實(shí)施方案-由作者中國(guó)吳先生上傳,大小20.455KB,總共10頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了xx鄉(xiāng)2022年新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）建設(shè)工作的實(shí)施方案,xx鄉(xiāng)2022年新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）建設(shè)工作的實(shí)施方案
以法治力量推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化 ——深入貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“今后5年是美麗中國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期，要深入貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，堅(jiān)持以人民為中心，牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國(guó)擺在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，推動(dòng)城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國(guó)建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！边@一重要論述，為進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了方向指引和根本遵循。生態(tài)文明建設(shè)是一
為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)廣電力量 ——做好新時(shí)代宣傳思想文化工作 習(xí)近平總書(shū)記高度重視宣傳思想文化工作，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。前不久，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向。黨中央召開(kāi)全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出習(xí)近平文化思想，這一標(biāo)志性的重大成果，體現(xiàn)了全黨意志，反映了宣傳思想文化戰(zhàn)線的共同心聲，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。 以堅(jiān)定信仰者的高度自覺(jué)，深
從大歷史觀看人類(lèi)文明新形態(tài) ——深入認(rèn)識(shí)習(xí)近平中國(guó)式現(xiàn)代化理念 習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)?！币源髿v史觀為視域，洞察開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史大勢(shì)，把握創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史規(guī)律，堅(jiān)定豐富人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史自信，增強(qiáng)發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史主動(dòng)，無(wú)疑有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 從中華文明五千多年歷史看人類(lèi)文明新形態(tài) 中2022五位一體生態(tài)文明建設(shè)講稿
為什么說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景光明 —堅(jiān)定信心中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在回升向好 近期，國(guó)際上又出現(xiàn)了一波“唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)”的悲觀論調(diào)，認(rèn)為“中國(guó)陷入資產(chǎn)負(fù)債表衰退”“人口紅利消失”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)見(jiàn)頂”等。對(duì)此，我們需要全面客觀辯證認(rèn)識(shí)。毋庸諱言，當(dāng)前中國(guó)確實(shí)面臨復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，但這并不意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)衰退。相反，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在回升向好，發(fā)展前景光明，這有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。 歷史是最好的教科書(shū) 改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際輿論場(chǎng)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次“唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)”的高潮。現(xiàn)在來(lái)看，其論調(diào)都是錯(cuò)誤的。 比
清明祭英烈 哀思寄忠魂 清明節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗 ???清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌?、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。在追憶與思念中，我們從日復(fù)一日的生活中解放出來(lái)，重新打量生命的意義、感受時(shí)間的珍貴。 “清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)”，又至清明，雨聲碎，心追遠(yuǎn)，煙雨迷蒙里一幅拼搏奮進(jìn)、舍生忘死的“英雄群像”逐漸清晰
清明祭英烈 關(guān)于開(kāi)展“鑄魂·2024·清明祭英烈”主題宣傳教育活動(dòng)的通知 今年是中華人民共和國(guó)成立75周年，是實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于烈士褒揚(yáng)工作重要指示精神，用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，凝心聚力、培根鑄魂，廣泛營(yíng)造崇尚英雄、緬懷先烈、關(guān)愛(ài)烈屬的濃厚氛圍，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴之力，決定自3月下旬至5月中旬，通過(guò)線上線下同步推進(jìn)的方式集中開(kāi)展“鑄魂·2024·清明祭英烈”主題宣傳教育活動(dòng)?，F(xiàn)通知如下： 一、活動(dòng)主題 堅(jiān)
中華民族現(xiàn)代文明的四個(gè)向度 —深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察作出的科學(xué)判斷。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“魂脈”與“根脈”，奠定了中華民族現(xiàn)代文明的基石。在此基礎(chǔ)上，中華民族在人自身、人與人、人與自然、國(guó)家與國(guó)家等不同維度上形成了自己獨(dú)特的文明觀念，并在建構(gòu)具有民族擔(dān)當(dāng)、歷史自覺(jué)和
深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵 ——深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)課件 2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)提出“中華民族現(xiàn)代文明”重大命題。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡發(fā)了中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中華民族現(xiàn)代文明作為習(xí)近平文化思想的核心命題之一，既是推進(jìn)馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的重大理論創(chuàng)新，也是指引我們建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系和打造融通中外的新概念新范疇新表述的重要理論成果。我們必須全面深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵，更好擔(dān)
返本開(kāi)新與文明互鑒 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義 （深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想） 核心閱讀 中華民族現(xiàn)代文明，既要是“中華民族”的，又要是“現(xiàn)代”的。返本開(kāi)新、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文明互鑒、吸收借鑒人類(lèi)文明一切有益成果，進(jìn)而創(chuàng)造和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義。? 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大命題
培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng) ——加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)—— 習(xí)近平總書(shū)記指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象?！毙聲r(shí)代新征程，必須通過(guò)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文明新氣象。 一 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，需要先進(jìn)文化引領(lǐng)。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)有助于改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高農(nóng)村社會(huì)文明程度。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，迫
嚴(yán)明黨的紀(jì)律規(guī)矩 展新時(shí)代干部風(fēng)貌 尊敬的各位黨員同志們： 大家好！ 今天，我們?cè)谶@里共同探討一個(gè)非常重要的話題：嚴(yán)明黨的紀(jì)律規(guī)矩，展現(xiàn)新時(shí)代干部風(fēng)貌。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律規(guī)矩，以高度的政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，展現(xiàn)出新時(shí)代干部的良好風(fēng)貌。 一、政治紀(jì)律是黨的生命線，必須嚴(yán)格遵守 政治紀(jì)律是黨的生命線，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。作為一名共產(chǎn)黨員2022五位一體生態(tài)文明建設(shè)講稿
嚴(yán)明黨的生活紀(jì)律 錘煉道德品行 ——關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》生活紀(jì)律修訂的重點(diǎn)內(nèi)容—— 生活紀(jì)律是黨員在日常生活和社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)則，其本質(zhì)要求是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員干部修身正己提出明確要求，指出“生活是工作的基礎(chǔ)，生活上做不到自覺(jué)自律，工作就難以做到清正廉明”，強(qiáng)調(diào)“端正思想品行，提升道德境界”，“以?xún)?yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)向上向善”。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》）第十一章“對(duì)違反生活紀(jì)律行為的處分”，著眼促進(jìn)廣大黨員干部帶頭踐行和弘揚(yáng)社
鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ——如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)—— 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為，提出要把“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”作為大黨必須解決的六個(gè)難題之一，強(qiáng)調(diào)讓愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為的重要論述，體系完備、內(nèi)涵深刻，鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為工作有標(biāo)可量、有標(biāo)可循、有標(biāo)可依。 理論指引：習(xí)近平總書(shū)記的重要論述為鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供根本遵循 習(xí)近平總書(shū)
打好實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)攻堅(jiān)戰(zhàn)的政治宣言 —深刻闡明新時(shí)代政治建軍方略的內(nèi)涵要義 近日，中央軍委政治工作會(huì)議在陜西延安召開(kāi)，習(xí)主席出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代政治建軍歷史性成就，深刻闡明新時(shí)代政治建軍方略的內(nèi)涵要義，鮮明提出政治建軍時(shí)代要求，體系部署新征程上推進(jìn)政治建軍要抓好的重點(diǎn)工作，是新時(shí)代思想建黨、政治建軍的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為我們開(kāi)創(chuàng)政治建軍新局面提供了科學(xué)指南、指明了前進(jìn)方向。 系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代政治建軍歷史性成就 政治建軍作為人民軍隊(duì)的立軍之本，是我黨我軍的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和命脈所在，任何時(shí)候任
鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) —學(xué)習(xí)關(guān)于激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為的重要論述 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為，提出要把“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”作為大黨必須解決的六個(gè)難題之一，強(qiáng)調(diào)讓愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為的重要論述，體系完備、內(nèi)涵深刻，鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為工作有標(biāo)可量、有標(biāo)可循、有標(biāo)可依。 理論指引：習(xí)近平總書(shū)記的重要論述為鮮明樹(shù)起干部擔(dān)當(dāng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供根本遵循 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為的重要論述，為
