珍愛和平
七七事變 勿忘國恥 緬懷先烈 珍愛和平 1937年7月7日夜 北平西南盧溝橋 一聲刺耳的槍鳴 震醒了沉悶的黑暗 日軍以一名士兵“失蹤”為由 悍然挑起“盧溝橋事變” 中華民族全面抗戰(zhàn)由此揭幕 什么是“七七事變” ? ? “七七事變”，是日本經(jīng)過精心預(yù)謀、精心策劃的侵略戰(zhàn)爭。 ? ? ?1937年7月7日晚
禁毒知識宣傳 珍愛生命 遠離毒品 一、禁毒倡議書 毒品是萬惡之首，曾給中華民族帶來極其深重的災(zāi)難，使中國人民蒙受了近百年東亞病夫的恥辱。它無情地吞噬著寶貴的生命，滋生著丑惡的犯罪，威脅著青少年以及兒童的身心健康成長，給原來幸福的家庭帶來不幸的災(zāi)難，嚴重地影響了我們整個社會的和諧與穩(wěn)定。建設(shè)和諧、健康、舒適的家園，是我們共同的愿望和追求，也是我們共同的義務(wù)和責(zé)任，廣大婦女及家庭責(zé)無旁貸。為此，我們倡議： 一、當(dāng)好家庭的守衛(wèi)者
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【國旗下講話】預(yù)防溺水，珍愛生命-由作者城市追逐者上傳,大小11.9 KB,總共1頁,適用于公文范文等多種場景,包含了國旗下講話,國旗,預(yù)防溺水,預(yù)防,溺水,珍愛生命,珍愛,生命
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珍愛生命，遠離危險 —青少年反暴力侵害的策略 在突發(fā)事件、意外傷害事件中，未成年人往往是受到傷害的主要群體?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第6條規(guī)定：國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人維護自身合法權(quán)益，增強自我保護的意識和能力。希望廣大青少年能通過今天這節(jié)課學(xué)到一些安全自護的知識，掌握保護自己的技能和方法，為今后的健康生活打下良好基礎(chǔ)。 關(guān)于未成年人遇到暴力侵害時應(yīng)如何保護自己的生命安全，我總結(jié)了以下五點思考：第一，安全是相對的，風(fēng)險是絕對的。雖然營建一個安全的生存環(huán)境是我們追求的目標(biāo)，但很難做到盡善盡美。第二珍愛和平
和平解放：西藏團結(jié)進步發(fā)展的偉大起點 ——寫在紀念西藏和平解放72周年之際 1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）簽訂，宣告西藏和平解放。西藏和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的轉(zhuǎn)折點，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，與全國各族人民一道走上了團結(jié)、進步、發(fā)展的光明大道。 短短幾十年，跨越上千年。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民創(chuàng)造了彪炳千秋、利澤萬代、亙古未有的歷史功績。全面總結(jié)西藏和平解放以來黨的治藏穩(wěn)藏興藏的偉大成
以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者?！敝腥A文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價值、中國精神，更為世界的和平實踐貢獻了中國智慧、中國力量。
走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化的重要世界意義 ——中國的發(fā)展是世界和平力量的增長，是全球發(fā)展新機遇的增長 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗中堅持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運重要歷史經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進步、為世界謀大同的鮮明彰顯。中國式現(xiàn)代化造福中國、利好世界，不僅使中國在短短幾十年時間內(nèi)成為“世界現(xiàn)代化的增長極”，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出巨大貢獻。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，中國的發(fā)展是世界和平力量的增長，是全球發(fā)展新機遇的增長。
和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻總結(jié)了中華文明的五個突出特性，這五個特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個特性。因為如果沒有長時間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會秩序，文明的連續(xù)性會受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會失去自信。 回望中國歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來的文化基因與文化品質(zhì)，對中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變
