愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)演講免費(fèi)
努力建設(shè)中國(guó)的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書(shū)記指出,馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同,但一直存在高度的契合性,互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出,要促進(jìn)外來(lái)文化本土化。我們可以從中國(guó)思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國(guó)實(shí)際的。 第一,世界是客觀存在的物質(zhì),而不是神靈和上帝。 恩格斯曾經(jīng)指出,物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來(lái)的,“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無(wú)非是簡(jiǎn)稱,我們用這種簡(jiǎn)稱把所
契合·結(jié)合·融通 ——“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報(bào)告明確提出:“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?!币话俣嗄陙?lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合(以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)結(jié)合”),在面向中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代回答中,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,創(chuàng)立了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記明確把“兩個(gè)結(jié)合”上升到我們黨開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”,是中國(guó)
中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合” 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的,也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的,“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新,彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。 方向決定道路,道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出:“我們的社會(huì)主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力
聚焦“學(xué)思想、強(qiáng)黨性” 解決思想層面的問(wèn)題 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育讀書(shū)班 舉辦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育讀書(shū)班,既是開(kāi)展主題教育的重要抓手,也是深化理論學(xué)習(xí)的重要方法,目的是從領(lǐng)導(dǎo)干部做起,集中時(shí)間,集中精力,靜下心來(lái),通讀、精讀、研讀原著原文原理,在深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化上下功夫,切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于形。這次讀書(shū)班共分兩期進(jìn)行,這一期聚焦“學(xué)思想、強(qiáng)黨性”,解決思想層面的問(wèn)題;下一期聚焦“重實(shí)踐、建新功”,解決實(shí)踐層面的問(wèn)題,在理論和實(shí)踐的結(jié)合中,把習(xí)
生態(tài)文明建設(shè) 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系 隨著新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn),我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化??偨Y(jié)新時(shí)代10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分析當(dāng)前面臨的新情況新問(wèn)題,繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo),正確處理幾個(gè)重大關(guān)系。 一是高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系。處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系,是一個(gè)世界性難題,也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的永恒課題。黨的二十大提出,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這表明,高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)是相輔
調(diào)查研究 馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐法寶 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 調(diào)查研究是人們探尋事物本質(zhì)、揭示事物規(guī)律的一種科學(xué)方法。馬克思主義中國(guó)化的每次歷史飛躍、社會(huì)主義實(shí)踐的每次重大突破,都是在調(diào)查研究基礎(chǔ)上將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。黨的百余年奮斗實(shí)踐證明,調(diào)查研究是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要法寶。 調(diào)查研究是馬克思主義的基本方法 調(diào)查研究是人們深入實(shí)踐去了解和考察情況,探求事物的性質(zhì)、發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思恩格斯的一生都始終將調(diào)查研究的基
思想道德建設(shè) 學(xué)習(xí)道德模范 傳遞榜樣力量 為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)新貌,第九屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)于近日啟動(dòng)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè),對(duì)表彰道德模范、開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)等提出明確要求,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)在新時(shí)代展現(xiàn)新氣象、取得新成就。今天,我們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的部分相關(guān)重要論述。 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),提高精神文明建設(shè)水平
? ? ?大興調(diào)查研究須用好馬克思主義看家本領(lǐng) ——弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) 調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。黨的二十大報(bào)告指出:“弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),促進(jìn)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究,撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效?!弊鳛轳R克思主義執(zhí)政黨,要開(kāi)展好調(diào)查研究,必須用好習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的馬克思主義這一看家本領(lǐng),尤其是其中的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。?? 1.大興調(diào)查研究須站穩(wěn)馬克思主義基本立場(chǎng)? 立場(chǎng),是人們觀察、分析和解決問(wèn)愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)演講免費(fèi)
新時(shí)代干部網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)問(wèn)題與對(duì)策 學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng) 把握互聯(lián)網(wǎng) 治理互聯(lián)網(wǎng) 黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視互聯(lián)網(wǎng)工作,網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境得到明顯改善,網(wǎng)絡(luò)安全架構(gòu)不斷完善,網(wǎng)絡(luò)治理體制機(jī)制不斷健全,網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)革命浪潮撲面而來(lái),能不能適應(yīng)和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)、把握歷史機(jī)遇和戰(zhàn)略機(jī)遇,已經(jīng)成為新時(shí)代廣大干部提升治理能力水平的關(guān)鍵。要始終站在新時(shí)代“過(guò)關(guān)”“趕考”的政治高度,深刻認(rèn)識(shí)“誰(shuí)掌握了互聯(lián)網(wǎng),誰(shuí)就把握了時(shí)代主動(dòng)權(quán)”的重大判斷,深入學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)、把握互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)
毛澤東對(duì)馬克思主義青年觀中國(guó)化時(shí)代化的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn) ——學(xué)習(xí)毛澤東青年觀 毛澤東青年觀是馬克思主義青年觀中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物,是毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化第一次飛躍的重要表現(xiàn),是黨的青年工作順應(yīng)歷史方位的不斷變化而持續(xù)取得重大成就、發(fā)生深刻變革的根本原因。毛澤東青年觀開(kāi)辟了馬克思主義青年觀中國(guó)化時(shí)代化的正確道路,使中國(guó)共產(chǎn)黨青年觀不斷豐富完善。 —————————— 馬克思主義青年觀的本土化時(shí)代化任務(wù)主要有兩個(gè)重要的發(fā)展場(chǎng)域及相對(duì)應(yīng)的發(fā)展時(shí)期:一是列寧等共產(chǎn)黨人在蘇聯(lián)以及蘇聯(lián)影響的原
黨內(nèi)法規(guī)學(xué)科具有獨(dú)特學(xué)科屬性 ——學(xué)習(xí)領(lǐng)悟社會(huì)主義法治體系 形成相對(duì)獨(dú)立的黨內(nèi)法規(guī)學(xué)科,是衡量黨內(nèi)法規(guī)研究專業(yè)化、體系化水平的重要標(biāo)準(zhǔn),也是構(gòu)建完善的黨內(nèi)法規(guī)體系的內(nèi)在要求。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索積淀和發(fā)展,特別是黨的十八大以來(lái)的全面推進(jìn)和飛速發(fā)展,黨內(nèi)法規(guī)研究已經(jīng)具有了自己特有的概念、范疇、價(jià)值、理論與實(shí)踐,逐漸形成了一套科學(xué)規(guī)范、邏輯自洽的概念體系、知識(shí)體系和理論體系,逐步成為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的新型學(xué)科。作為一門(mén)新型學(xué)科,黨內(nèi)法規(guī)學(xué)具有獨(dú)特的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,也具有自己的學(xué)科屬性、研究方法和知識(shí)圖景。 黨內(nèi)法規(guī)學(xué)的學(xué)科
以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)高水平生態(tài)環(huán)境保護(hù) 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“建設(shè)美麗中國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo),必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。”建設(shè)美麗中國(guó),必須堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。青海省堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想,以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)高水平生態(tài)環(huán)境保護(hù),奮力譜寫(xiě)美麗中國(guó)建設(shè)的青海篇章。 強(qiáng)化政治引領(lǐng),堅(jiān)決扛起生態(tài)環(huán)境保護(hù)重大政治責(zé)任 黨的二
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