主講人：工圖網(wǎng)時(shí)間：2022.09.19以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力

前言/QIAN YAN 中華文明是世界文明中始終沒(méi)有中斷的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記作出一系列重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察期間強(qiáng)調(diào)，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。2022年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們更加需要也更有能力以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大文化支撐。

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)文化的生命力應(yīng)與時(shí)代價(jià)值相一致文化的生命力應(yīng)與時(shí)代步伐相協(xié)調(diào)目錄CONTENTS文化的生命力應(yīng)與時(shí)代需求相契合文化的生命力應(yīng)與世界潮流相融合

第一部分文化的生命力應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)文化是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的歷史性特征。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，是我們觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在新時(shí)代得到更好傳承和發(fā)展，必須以馬克思主義科學(xué)理論校正方向、把握規(guī)律、推陳出新。我們要運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，以客觀(guān)、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合、與民族復(fù)興時(shí)代主題相契合，在21世紀(jì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間，就以高度的文化自覺(jué)和文化自信，親自指導(dǎo)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，為延續(xù)福建文脈作出了重大貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念和重大實(shí)踐，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，涵養(yǎng)中華文化根脈?！案！笔侵腥A民族的重要文化基因，福建是全國(guó)唯一以“?！弊置氖》?，八閩“福”文化歷史悠久、生動(dòng)鮮明，浸潤(rùn)在生命、生活、生產(chǎn)、生意的方方面面，具有獨(dú)特的精神價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們要以實(shí)施“福”文化傳承發(fā)展工程為總抓手，以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、奉獻(xiàn)就是幸福和為人民謀幸福、不斷增進(jìn)人民福祉為主題，整合朱子文化、閩都文化、閩南文化、客家文化等福建顯著特色地域文化的共性追求，貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，開(kāi)展“尋?！薄八透！薄霸旄！薄跋砀！毙袆?dòng)，讓“?！边@一古老的中華文化煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

第二部分文化的生命力應(yīng)與時(shí)代價(jià)值相一致

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代價(jià)值相一致文化作為上層建筑，對(duì)全部社會(huì)生活有著巨大的影響，特別是其中的核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)人的塑造和社會(huì)發(fā)展的影響尤為重大。習(xí)近平總書(shū)記指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，其中蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀(guān)念，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。然而，以自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)為社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化，其中的價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)必然存在一些不適應(yīng)的內(nèi)容。這就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)和改造中華傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使二者在相互促進(jìn)中更好發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義精神文明。

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代價(jià)值相一致我們要對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)富民強(qiáng)、以民為本，天下為公、講信修睦，修齊治平、誠(chéng)意正心等理想和追求進(jìn)行現(xiàn)代化闡釋?zhuān)脴?gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。深入研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，充分挖掘蘊(yùn)含在國(guó)學(xué)典籍、家風(fēng)家訓(xùn)、故事傳說(shuō)之中的中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們辨義利、明公私、講禮儀、修德行，推動(dòng)建設(shè)具有強(qiáng)大內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明。福建是全國(guó)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的發(fā)源地，是朱子理學(xué)的發(fā)祥地，在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合上具有深厚的群眾基礎(chǔ)和文化根基。

第三部分文化的生命力應(yīng)與時(shí)代步伐相協(xié)調(diào)

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代步伐相協(xié)調(diào)主動(dòng)擁抱信息革命，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力、影響力。一種文化要傳承和發(fā)展，必須以人們易于接受的載體和渠道廣為傳播。在中華文明發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，禮樂(lè)教化、科舉制度的實(shí)行，鄉(xiāng)規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以世代相傳。當(dāng)今世界，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)加速創(chuàng)新，元宇宙、隱私計(jì)算、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應(yīng)用異軍突起，媒體深度融合加速演進(jìn)，深刻改變著人們接受信息的方式和渠道。我們應(yīng)抓住信息化發(fā)展的歷史機(jī)遇，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，打造立體多維的傳播矩陣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更富吸引力和感染力。

文化的生命力應(yīng)與時(shí)代步伐相協(xié)調(diào)福建是數(shù)字中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐起點(diǎn)。我們要發(fā)揮“數(shù)字福建”優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技緊密融合，為文化插上科技的翅膀。充分運(yùn)用聲、畫(huà)、影等現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入電視節(jié)目、影視作品、新媒體產(chǎn)品中，借助元宇宙等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)手段，打造沉浸式的博物館、展覽館，讓人們更好感受傳統(tǒng)文化魅力。立足“?！蔽幕榷嘣蝗诘母＝ㄌ厣幕?，科學(xué)提煉福建文化標(biāo)識(shí)，打造易于傳播的文化品牌，提升區(qū)域文化影響力。應(yīng)對(duì)“去中心化”的文化傳播格局，發(fā)揮主流文化陣地引領(lǐng)作用，將專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容與個(gè)人生產(chǎn)內(nèi)容、機(jī)器生產(chǎn)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，共同形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的“大合唱”。

第四部分文化的生命力應(yīng)與時(shí)代需求相契合

文化產(chǎn)生并發(fā)展于人們的實(shí)踐活動(dòng)，人們的日常生活承載著豐富的文化基因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有扎根日常生活、滿(mǎn)足人們需求，被人們“日用而不覺(jué)”，才能根深葉茂、歷久彌新。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們應(yīng)著眼于滿(mǎn)足人民群眾精神文化生活新需要，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以高質(zhì)量的文化產(chǎn)品、文藝作品和文化服務(wù)，為傳統(tǒng)文化發(fā)展和創(chuàng)新提供源源不斷的動(dòng)力。牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的新期待，在增強(qiáng)人民群眾文化幸福感中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力。文化的生命力應(yīng)與時(shí)代需求相契合

我們要深入實(shí)施福建省“十四五”文化和旅游改革發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，大力發(fā)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的文化創(chuàng)意、工藝美術(shù)、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘深厚的“閩人智慧”，積極開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)服飾、飲食、民居等產(chǎn)品，持續(xù)提升文化遺產(chǎn)、文物古跡、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)等旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，做大做強(qiáng)做優(yōu)文旅經(jīng)濟(jì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的衣食住行。深入實(shí)施文藝作品質(zhì)量提升工程，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，讓人們?cè)谒囆g(shù)熏陶中感受傳統(tǒng)文化的精神、氣度、神韻。依托“三下鄉(xiāng)”“文化進(jìn)萬(wàn)家”等文化惠民品牌，結(jié)合春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，精心開(kāi)展公共文化服務(wù)，大力開(kāi)發(fā)配套文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加自然親切地走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。福建人文歷史悠久，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文藝創(chuàng)作提供了深厚的文化基礎(chǔ)。文化的生命力應(yīng)與時(shí)代需求相契合

第五部分文化的生命力應(yīng)與世界潮流相融合

文化的生命力應(yīng)與世界潮流相融合

文化的生命力應(yīng)與世界潮流相融合

文化的生命力應(yīng)與世界潮流相融合傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，政策支持是關(guān)鍵。

主講人：工圖網(wǎng)時(shí)間：2022.09.19以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力