城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個(gè)維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時(shí)代我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本遵循。黨的十八大以來，我國(guó)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效，但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上，城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，指出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，并把“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”，作為提高全社會(huì)文明程度的重要內(nèi)容。近日，習(xí)近平總書記考察

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華（下） ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中不斷壯大，創(chuàng)造了輝煌的成就，也形成了獨(dú)特的面貌。不過，我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順，也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際，是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落？面對(duì)挫折，中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài)，才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望？今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任？這些問題困擾著也激勵(lì)著近代以來的一代代中國(guó)人，不斷去思考、探尋、開辟中華

在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命 ——堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新 宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。堅(jiān)定文化自信，著眼文化主體性、原創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)文化發(fā)展內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，實(shí)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系 ——深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 　　隨著新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn)，我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化?？偨Y(jié)新時(shí)代10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前面臨的新情況新問題，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，正確處理幾個(gè)重大關(guān)系。 一是高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系。 處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)世界性難題，也是人類社會(huì)發(fā)展面臨的永恒課題。黨的二十大提出，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這表明，高質(zhì)量

準(zhǔn)確把握新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的重大關(guān)系 ——譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章 習(xí)近平總書記2023年7月在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，總結(jié)新時(shí)代10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前面臨的新情況新問題，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，正確處理幾個(gè)重大關(guān)系，即高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系、自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系?？倳浀闹匾撌錾罨屯卣沽宋覀凕h對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是習(xí)近平生態(tài)文明思想新創(chuàng)造、新發(fā)展、新成果的重要內(nèi)容。我

自覺在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度謀劃發(fā)展 ——大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表的署名文章《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系》指出，“在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，我們都要把握好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系”“要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。 人與自然和諧共生是高質(zhì)量發(fā)展的鮮明特征 有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“

中華文明統(tǒng)一性中“四個(gè)不可”的邏輯意蘊(yùn) ——推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”?！八膫€(gè)不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。 “大一統(tǒng)”思想鑄牢“國(guó)土不可分”的文化共識(shí) 國(guó)土是國(guó)家的重要組

在交流互鑒中增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。世界是豐富多彩的，多樣性是人類文明的魅力所在，更是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。推動(dòng)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在交流互鑒中才能不斷發(fā)展繁榮，更好地走向世界、走向未來。 1.交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書記指出：對(duì)照2022新鄉(xiāng)市文明委下發(fā)的文件

和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性，這五個(gè)特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個(gè)“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個(gè)特性。因?yàn)槿绻麤]有長(zhǎng)時(shí)間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會(huì)秩序，文明的連續(xù)性會(huì)受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會(huì)失去自信。 回望中國(guó)歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來的文化基因與文化品質(zhì)，對(duì)中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變

全面提升我國(guó)生態(tài)文明國(guó)際話語權(quán)的三個(gè)維度 ——加快構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色生態(tài)文明話語體系 黨的十八大以來，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深度參與全球環(huán)境治理，增強(qiáng)我國(guó)在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力?！奔涌鞓?gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色生態(tài)文明話語體系，彰顯中國(guó)深度參與全球環(huán)境治理貢獻(xiàn)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升生態(tài)文明國(guó)際話語權(quán)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

全面深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè) ——推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作在基層實(shí)起來強(qiáng)起來 　　全面深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作在基層實(shí)起來強(qiáng)起來，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作重要指示精神、擔(dān)負(fù)起新的文化使命的必然要求和實(shí)際行動(dòng)。鞏固擴(kuò)大新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)成果，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵要在精準(zhǔn)、實(shí)效、常態(tài)上下功夫。? 　　聚焦精準(zhǔn)，在強(qiáng)化科學(xué)理論武裝上下功夫? 　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，是宣傳思想文化工作盤活基層、打牢基礎(chǔ)的重要改革舉措。試點(diǎn)

生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù) 　　體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的

我們的文化主體性從何而來 ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來

中華文明和平性的時(shí)代價(jià)值 ——和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色　 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 ——學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代文化思想 文明，是人類始終不懈的追求，是全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是我們黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。習(xí)近平總書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求，從文明發(fā)展的高度指出了中華民族發(fā)展進(jìn)步的方向，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)各族人民奮力前行的熱情和動(dòng)力。 書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少經(jīng)歷了5000年的發(fā)展歷史。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 —黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命 　　文明，是人類始終不懈的追求，是全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是我們黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。習(xí)近平總書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求，從文明發(fā)展的高度指出了中華民族發(fā)展進(jìn)步的方向，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)各族人民奮力前行的熱情和動(dòng)力。 　　書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章 　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少經(jīng)歷了5000年的發(fā)展歷史。習(xí)近平總書記指出：“中華文明對(duì)照2022新鄉(xiāng)市文明委下發(fā)的文件

不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài) —學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 民族的復(fù)興，也是文明的復(fù)興。從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，近代以來的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變。今天，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬千。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記宣告，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化

從國(guó)家形態(tài)視角看中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 　　“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明?！绷?xí)近平總書記這一重要論述站在歷史和時(shí)代制高點(diǎn)，將“中華文明”與“國(guó)家”首次并列，將以中華民族為主體的中華文明的突出特性賦予中國(guó)這一歷史實(shí)踐主體，將五千多年來的古代中國(guó)、近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)與未來中國(guó)凝聚一體，展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民大一統(tǒng)的精神追求，實(shí)現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性在國(guó)家層面上的高度結(jié)合，產(chǎn)生了具有歷史性、國(guó)際性的理論超越，有力反擊并徹底擊破了西方關(guān)于中國(guó)歷史斷代斷層的錯(cuò)誤論調(diào)，為研究中華優(yōu)

精神文明建設(shè)工作總結(jié)和2024年工作計(jì)劃 我局按照x工作安排部署，緊密結(jié)合部門實(shí)際，聚焦奮進(jìn)新時(shí)代、建功新征程，深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，牢牢把握新時(shí)代精神文明建設(shè)工作部署要求，以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、樹立行業(yè)新風(fēng)為重點(diǎn)，以隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高干部職工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力為著力點(diǎn)，持續(xù)深化文化培育、文明創(chuàng)建，為推動(dòng)x事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供思想保障、精神力量。現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下： 一、持續(xù)深入實(shí)施精神文明培育 一是強(qiáng)化理論武裝。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重

從“一帶一路”看如何推進(jìn)文明交流互鑒 —深入學(xué)習(xí)宣傳思想文化工作 習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，提出了“七個(gè)著力”的重大要求，其中明確要求“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”，為不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)中華文明更好地走向世界指明了方向。我們要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，把握世界文明交流互鑒必然趨勢(shì)，在共建“一帶一路”的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)中華文明的獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。 文明總是在互學(xué)互鑒中不斷前進(jìn)