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    推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系 ——深化對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識   隨著新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn),我們對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識不斷深化??偨Y(jié)新時(shí)代10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分析當(dāng)前面臨的新情況新問題,繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo),正確處理幾個(gè)重大關(guān)系。 一是高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系。 處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系,是一個(gè)世界性難題,也是人類社會(huì)發(fā)展面臨的永恒課題。黨的二十大提出,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這表明,高質(zhì)量

    準(zhǔn)確把握新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的重大關(guān)系 ——譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章 習(xí)近平總書記2023年7月在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào),總結(jié)新時(shí)代10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分析當(dāng)前面臨的新情況新問題,繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo),正確處理幾個(gè)重大關(guān)系,即高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系、自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系??倳浀闹匾撌錾罨屯卣沽宋覀凕h對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識,是習(xí)近平生態(tài)文明思想新創(chuàng)造、新發(fā)展、新成果的重要內(nèi)容。我

    在交流互鑒中增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告指出,“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。世界是豐富多彩的,多樣性是人類文明的魅力所在,更是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源。文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別,只有在交流中才能融合,在融合中才能進(jìn)步。推動(dòng)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,在交流互鑒中才能不斷發(fā)展繁榮,更好地走向世界、走向未來。 1.交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書記指出:

    全面提升我國生態(tài)文明國際話語權(quán)的三個(gè)維度 ——加快構(gòu)建新時(shí)代中國特色生態(tài)文明話語體系 黨的十八大以來,我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),開展了一系列開創(chuàng)性工作,決心之大、力度之大、成效之大前所未有,生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要深度參與全球環(huán)境治理,增強(qiáng)我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力?!奔涌鞓?gòu)建新時(shí)代中國特色生態(tài)文明話語體系,彰顯中國深度參與全球環(huán)境治理貢獻(xiàn),加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),全面提升生態(tài)文明國際話語權(quán)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

    生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)   習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào),繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”,充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法,閃耀著辯證思維的智慧光輝,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展,是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。   高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)   體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的

    全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) —學(xué)習(xí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的任務(wù)和要求 2022年10月,習(xí)近平總書記在河南安陽考察調(diào)研時(shí),第一次提出了“中華民族現(xiàn)代文明”的概念。2023年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,進(jìn)一步提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的任務(wù)和要求。今天重溫這一要求,我們深感建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的意義重大,必須進(jìn)一步加深對這一使命的認(rèn)識,堅(jiān)定不移地將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)推向前進(jìn)。 中華文明永遠(yuǎn)是一個(gè)“在路上”的過程 文明,是人類始終不懈追求的目標(biāo)。每個(gè)人的成長,本質(zhì)上都是接受和走向文

    2022清明節(jié)綠色安全文明祭掃倡議書8篇范文19-由作者樹上的蚯蚓灬上傳,大小,總共13頁,適用于公文范文等多種場景,包含了2022,清明節(jié),清明,綠色,安全,文明祭掃,文明,祭掃,倡議書,倡議,8,篇,范文,19

    為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供強(qiáng)大思想武器 —黨員干部學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想專題黨課 在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破,又有文化工作布局上的部署要求,明體達(dá)用、體用貫通,進(jìn)一步明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書,在我國社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大思想偉力,為我們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。 一、習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了理論基礎(chǔ) 從歷2022福州文明獎(jiǎng)文件

    落實(shí)全球文明倡議 豐富世界文明百花園 —深刻闡釋全球文明倡議 文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。新時(shí)代以來,習(xí)近平主席在多個(gè)重大國際場合闡明對全球文化、文明發(fā)展和交流互鑒的一系列中國立場、中國方案。5年前,習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會(huì)開幕式上的主旨演講中提出了加強(qiáng)交流互鑒的4點(diǎn)主張。去年3月,習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)上提出并深刻闡釋全球文明倡議,指出“我們愿同國際社會(huì)一道,努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面,讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然”。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全

    保護(hù)文物就是保護(hù)歷史傳承文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度,就文物工作發(fā)表一系列重要講話,作出一系列重要指示批示,精辟闡述了文物工作的發(fā)展方向、使命任務(wù),科學(xué)指明了文物事業(yè)改革發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié),為我們做好新時(shí)代文物工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。 保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋 文物和文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。保護(hù)好文物和文化遺產(chǎn),就是保護(hù)好中華民族精

    為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)廣電力量 ——做好新時(shí)代宣傳思想文化工作 習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想文化工作,強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作。前不久,習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示,為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向。黨中央召開全國宣傳思想文化工作會(huì)議,正式提出習(xí)近平文化思想,這一標(biāo)志性的重大成果,體現(xiàn)了全黨意志,反映了宣傳思想文化戰(zhàn)線的共同心聲,在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。 以堅(jiān)定信仰者的高度自覺,深

    中華民族現(xiàn)代文明的四個(gè)向度 —深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命?!苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上,基于對人類文明發(fā)展大勢的深刻洞察作出的科學(xué)判斷。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“魂脈”與“根脈”,奠定了中華民族現(xiàn)代文明的基石。在此基礎(chǔ)上,中華民族在人自身、人與人、人與自然、國家與國家等不同維度上形成了自己獨(dú)特的文明觀念,并在建構(gòu)具有民族擔(dān)當(dāng)、歷史自覺和

    深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵 ——深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)課件 2022年10月,習(xí)近平總書記在河南安陽考察時(shí)提出“中華民族現(xiàn)代文明”重大命題。2023年6月,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡發(fā)了中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中華民族現(xiàn)代文明作為習(xí)近平文化思想的核心命題之一,既是推進(jìn)馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的重大理論創(chuàng)新,也是指引我們建構(gòu)中國自主的知識體系和打造融通中外的新概念新范疇新表述的重要理論成果。我們必須全面深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論意涵,更好擔(dān)

    2篇2022年精神文明建設(shè)工作計(jì)劃范文2篇社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明社區(qū)創(chuàng)建-由作者宋小戚上傳,大小,總共7頁,適用于計(jì)劃方案等多種場景,包含了2,篇,2022,年,精神文明建設(shè),精神,文明,建設(shè),工作計(jì)劃,工作,計(jì)劃,范文,社區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn),創(chuàng)建

    中俄人文交流合作為大國文明互鑒樹立典范 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 3月20日,在赴莫斯科對俄羅斯聯(lián)邦進(jìn)行國事訪問之際,國家主席習(xí)近平在《俄羅斯報(bào)》和俄新社網(wǎng)站發(fā)表署名文章指出,要密切人文交流,辦好中俄體育交流年。3月21日,兩國發(fā)表的《關(guān)于深化新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》指出,雙方將努力恢復(fù)和擴(kuò)大兩國線下人文交流合作,不斷鞏固兩國人民友誼和雙邊關(guān)系社會(huì)基礎(chǔ)。 中俄兩國文化源遠(yuǎn)流長,人文合作與交流穩(wěn)步發(fā)展、成果豐碩,為大國之間文明互鑒、共同發(fā)展樹立典范,是中國發(fā)展全球伙伴關(guān)系、推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作的重要體現(xiàn)。

    為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)歷史學(xué)力量 ——堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,從歷史的高度出發(fā)深刻闡明了中華文明的突出特性,深刻回答了馬克思主義基本原理如何同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代命題,對于我們不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識,始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,具有重要指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,就要從學(xué)理上闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和根本特質(zhì),深刻揭示中華歷史文化與中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)以及對凝聚民族力量、筑牢精神根基的重要作用,進(jìn)一步推進(jìn)中國2022福州文明獎(jiǎng)文件

    為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)歷史學(xué)力量 ——堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,從歷史的高度出發(fā)深刻闡明了中華文明的突出特性,深刻回答了馬克思主義基本原理如何同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代命題,對于我們不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識,始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,具有重要指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,就要從學(xué)理上闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和根本特質(zhì),深刻揭示中華歷史文化與中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)以及對凝聚民族力量、筑牢精神根基的重要作用,進(jìn)一步推進(jìn)中國

    聚焦新的文化使命 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),新時(shí)代新征程,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存,宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù),必須要有新氣象新作為。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的重要任務(wù)。堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,是不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面必須遵循的基本原則。 堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)中華民族精神的獨(dú)立自主

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史,創(chuàng)造過燦爛的古代文明,尤為特殊的是,在世界四大古文明中,中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明,具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時(shí)中華文明又與世界其他文明相互交流,與時(shí)代共同進(jìn)步,在整個(gè)人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì),經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言,5000多年的文明史,是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華(下) ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大,創(chuàng)造了輝煌的成就,也形成了獨(dú)特的面貌。不過,我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順,也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際,是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落?面對挫折,中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài),才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望?今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任?這些問題困擾著也激勵(lì)著近代以來的一代代中國人,不斷去思考、探尋、開辟中華

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