2022我所知道的黨的故事的講稿
建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) ——宣傳思想文化工作必須擔(dān)負(fù)起的戰(zhàn)略任務(wù) 意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，需要充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)和力量凝聚作用，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題，
深刻領(lǐng)會(huì)和把握進(jìn)一步全面深化改革的重大原則 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 “關(guān)鍵時(shí)期”邁出關(guān)鍵一步，需要用好“關(guān)鍵一招”。用好“關(guān)鍵一招”，關(guān)鍵在于把握進(jìn)一步全面深化改革的重大原則。黨的二十屆三中全會(huì)明確提出堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，這是對(duì)改革開放以來特別是新時(shí)代全面深化改革寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革重要論述核心要義的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍的行動(dòng)指南。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和把握“六個(gè)堅(jiān)持”重大原則提出的時(shí)代背景、理論意義和實(shí)踐要求，自
“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐探索 ——為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供了精神指引 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。精神上的獨(dú)立自主是自信自強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)?！皩?shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”這一重要論斷，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的文化主體意識(shí)、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)訴求，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)指明了正確方向，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論支撐，為中國(guó)式現(xiàn)代化的推
支委研究黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計(jì)劃 ——增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，提升遵守黨紀(jì)的自覺性—— 近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的通知》，這為我們支部進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）指明了方向。為了切實(shí)增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，提升遵守黨紀(jì)的自覺性，我們支部經(jīng)過認(rèn)真研究，制定了以下具有明確性、可操作性、針對(duì)性和實(shí)效性的黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計(jì)劃。 一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容 本次黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)是使
重讀抗戰(zhàn)家書 感受先烈的家國(guó)情懷 戰(zhàn)火硝煙消散，中華民族巍然屹立，偉大祖國(guó)日益富強(qiáng)，但深植于抗戰(zhàn)家書中的拳拳家國(guó)情懷，卻從未褪色。“兩彈一星”工程中科學(xué)家隱姓埋名，石油大會(huì)戰(zhàn)中工人豪氣干云，脫貧攻堅(jiān)中基層干部扎根鄉(xiāng)土……這份情懷始終薪火相傳、生生不息，熔鑄成中華民族的精神血脈，托舉起一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國(guó)奇跡。 1945年，日本宣布無條件投降后，人們歡呼著沖出家門，奔走相告，共同慶祝百折不撓、血戰(zhàn)到底贏得的勝利。銘記歷史，更應(yīng)奮勇前行。未來不可避免還會(huì)遇到疾風(fēng)驟雨、艱難險(xiǎn)阻，但懷著流淌在血脈深處的家國(guó)情懷，匯涓滴之力為江
為高質(zhì)量共建“一帶一路”注入新動(dòng)力 ——學(xué)習(xí)貫徹“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng) 今年10月18日，習(xí)近平總書記在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)“中方愿同各方深化‘一帶一路’合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建‘一帶一路’進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力”。鄭重宣布中國(guó)支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng)，為共建“一帶一路”明確了新方向，開辟了新愿景，注入了新動(dòng)力。 一、推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段 習(xí)近平總書記宣布中國(guó)支持高質(zhì)量共建“一帶一路
★ 為中華之崛起而讀書 ★ 自我革命的周恩來 “活到老，學(xué)到老，改造到老”。這是周恩來總理的座右銘。50多年的革命生涯，他始終保持著一顆為黨為民的初心，堅(jiān)持惕厲自省，把自我改造當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神追求，形成了他崇高的理想信念、高尚的道德情操和特有的人格魅力。 習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，高度贊譽(yù)周恩來是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模，號(hào)召全黨同志“向周恩來同志學(xué)習(xí)，更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神”。 一
在新的起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)新的文化使命 —深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想 文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，明確了我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命——“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議明確提出習(xí)近平文化思想。作為新時(shí)代文化建設(shè)、宣傳思想文化事業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，習(xí)近平文化思想立時(shí)代之潮頭、通古今之變化，指引我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力鑄就中華文化新輝煌，奮力譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。 2022我所知道的黨的故事的講稿
對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)新高度 ——深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平文化思想 2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，既有文化理論的創(chuàng)新突破，又有具體工作的布局部署，是一個(gè)內(nèi)涵豐富、體用貫通的科學(xué)體系，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》，對(duì)習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、
蘇區(qū)精神 堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn) 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)。 / 瑞金沙洲壩臨時(shí)中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實(shí)踐中培育形成的偉
公平正義視閾下的共同富裕 ——中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國(guó)思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的
加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面工作都必須堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)
朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行
深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力 科技創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。今年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！绷?xí)近平總書記的重要論述，為新時(shí)代新征程加快科技創(chuàng)新、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)賦能中國(guó)式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。 歷史
我們的文化主體性從何而來 ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來2022我所知道的黨的故事的講稿
毛澤東與中國(guó)式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)
實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主 ——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代文化思想 1.以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路 實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路。如果方向走偏走錯(cuò)，精神上的獨(dú)立自主就會(huì)南轅北轍，適得其反。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”，要求全黨“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的
中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出
如何解決好群眾身邊的“關(guān)鍵小事” 讓人民群眾切實(shí)感受到主題教育的實(shí)際成效 近日，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出：“第二批主題教育臨近收官，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松，把主題教育同各方面工作結(jié)合起來，做到兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)。” 第二批主題教育時(shí)跨歲末年初，工作任務(wù)重、頭緒多，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，處理好黨員、干部受教育與群眾得實(shí)惠的關(guān)系，解決好群眾身邊的“關(guān)鍵小事”，讓人民群眾切實(shí)感受到主題教育的實(shí)際成效。 民生無小事。背街小巷治理、老舊小區(qū)改造、農(nóng)村廁所革命……這些群眾身邊的民生事，事事關(guān)系群眾生產(chǎn)生活，
