守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向?！边@一重要論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的前世今生、本源本質(zhì)、根基根本，具有重要的指導(dǎo)意義。 守好中國(guó)式現(xiàn)代化之“本” 守好中國(guó)式現(xiàn)代化之本，要堅(jiān)持體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，堅(jiān)定走符合本國(guó)實(shí)際的

2023年黨支部 標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)工作方案 　　為進(jìn)一步落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，大力提升黨支部組織力，強(qiáng)化黨支部政治功能，推動(dòng)黨的一切工作到支部，使黨支部成為團(tuán)結(jié)群眾的核心、教育黨員的學(xué)校、攻堅(jiān)克難的堡壘，全面提高我局基層黨建工作質(zhì)量，根據(jù)相關(guān)會(huì)議要求，現(xiàn)就在全局開展黨支部建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化工作提出如下意見。 　　一、總體要求。全面貫徹黨的二十大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹總書記重要講話和指示批示精神，以《黨章》和有關(guān)黨內(nèi)法規(guī)為基本遵循，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“

走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的重要世界意義 ——中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長(zhǎng) 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中堅(jiān)持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的鮮明彰顯。中國(guó)式現(xiàn)代化造福中國(guó)、利好世界，不僅使中國(guó)在短短幾十年時(shí)間內(nèi)成為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長(zhǎng)。

把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程 ——堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路 　　工業(yè)化是現(xiàn)代化的基本前提、動(dòng)力基礎(chǔ)和核心內(nèi)涵，是一個(gè)國(guó)家和民族繁榮富強(qiáng)的必由之路。2023年9月22日至23日，全國(guó)新型工業(yè)化推進(jìn)大會(huì)召開，會(huì)上傳達(dá)了習(xí)近平總書記重要指示：“新時(shí)代新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化是關(guān)鍵任務(wù)。要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，深刻把握新時(shí)代新征程推進(jìn)新型工業(yè)化的基本規(guī)律，積極主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程，把建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)同發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)

法治興則國(guó)家興 如何理解在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 人類為什么需要法律？這個(gè)看似簡(jiǎn)單、想起來又很復(fù)雜的問題，實(shí)質(zhì)上反映了人們對(duì)法律的本質(zhì)、作用和精神的追問。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，法律不是一開始就有的，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而產(chǎn)生的，特別是在階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之后，相對(duì)系統(tǒng)的成文法開始出現(xiàn)。法治是衡量文明程度的一把尺子，法治愈發(fā)達(dá)，文明愈進(jìn)步。尤其是近幾百年的世界歷史表明，一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家，國(guó)家要走向現(xiàn)代化必須走向法治化。 法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)

　天下為公行大道 如何理解推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求？ 　人類社會(huì)走向世界歷史，這是一個(gè)必然的過程。伴隨著人類社會(huì)幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程，幾乎所有國(guó)家和民族都被卷入世界發(fā)展體系中，世界歷史的趨勢(shì)和特征越來越明顯，但全球范圍內(nèi)的矛盾沖突也越來越凸顯。過去具有全球性特點(diǎn)的現(xiàn)代化模式，都試圖用一種統(tǒng)一的樣板去改造別人，看似是為其他國(guó)家好，實(shí)質(zhì)是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，是狹隘的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，事實(shí)證明最終是行不通的。中國(guó)式現(xiàn)代化秉持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷，具有最大的包容性和開放性

中國(guó)之治顯智慧 如何理解人民民主是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義 回溯人類歷史，人們對(duì)民主的追求由來已久，在各個(gè)古代文明中都有不同程度的體現(xiàn)，成為推動(dòng)歷史向前發(fā)展的進(jìn)步因素。人類邁入現(xiàn)代化進(jìn)程后，社會(huì)歷史領(lǐng)域的一個(gè)重大變化，就是人們的民主意識(shí)日益覺醒和高漲，對(duì)民主制度的探索更加迫切和深入。從西方民主制度幾百年的演變來看，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在反對(duì)封建專制方面的進(jìn)步意義，肯定其在推動(dòng)世界現(xiàn)代化發(fā)展中的積極作用，但它總體上代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，是少數(shù)人的民主。 　　民主是全人類的共同價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中

治國(guó)有常民為本 如何理解實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 悠悠萬事，民生為大。過上富足殷實(shí)的生活，一直是中國(guó)人民千百年來孜孜以求的美好夢(mèng)想。無論是《尚書》的“敬德保民”還是《詩經(jīng)》的“汔可小康”，無論是孔子推崇的“仁政”思想還是孟子倡導(dǎo)的“民本”理念，都包含著對(duì)人民美好生活的樸素愿望。但在中國(guó)2000多年的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者對(duì)解決民生問題既缺乏主觀能動(dòng)，也不具備客觀條件，大多數(shù)時(shí)候人們生活都處在困頓的境地。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)、走上社會(huì)主義道路后，中國(guó)人民的生活才發(fā)生了質(zhì)的改變，隨著現(xiàn)代化建設(shè)2022汕尾紅色文化和革命名人講稿

不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化 —深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論 概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的重大成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。新時(shí)代新征程，隨著現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐不斷深入，中國(guó)式現(xiàn)代化理論必然會(huì)不斷豐富和發(fā)展。 中國(guó)式現(xiàn)代化理論基于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期實(shí)踐

推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展 —系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，突出強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”的重要地位，指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！蔽覀円凑樟?xí)近平總書記指明的方向和提出的要求，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體、形成中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的根本性價(jià)值，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵性作用，推進(jìn)“第

處理好效率與公平的關(guān)系 ——中國(guó)式現(xiàn)代化六個(gè)重大關(guān)系系列黨課課件—— 現(xiàn)代化建立在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代化又包含著文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這就使得效率與公平成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中重要和突出的關(guān)系。效率是公平的發(fā)展前提，沒有效率的公平是缺乏根基、難以持續(xù)的公平，也不是真正的公平；公平是效率的社會(huì)前提，沒有公平的效率是不可持久的效率。沒有效率或沒有公平，最終會(huì)造成效率和公平一起喪失，都不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化或持久現(xiàn)代化。一個(gè)國(guó)家怎樣處理效率與公平的關(guān)系，決定于一定的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)關(guān)系和價(jià)值觀念。資本主義現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化

中華文明統(tǒng)一性中“四個(gè)不可”的邏輯意蘊(yùn) ——推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”。“四個(gè)不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。 “大一統(tǒng)”思想鑄牢“國(guó)土不可分”的文化共識(shí) 國(guó)土是國(guó)家的重要組

深化黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化研究 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 科學(xué)的思想必然蘊(yùn)含深刻的學(xué)理，具有完備的理論體系。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今仍然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系，根本原因就在于其“以深刻的學(xué)理揭示人類社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性”。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以創(chuàng)新性的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)、開放發(fā)展的理論體系。2023年6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第

“四下基層”的哲學(xué)意蘊(yùn)和文化底色 走好新時(shí)代群眾路線 “宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層”，這是習(xí)近平同志在福建工作期間探索形成、大力倡導(dǎo)并身體力行的工作方法和工作制度?！八南禄鶎印奔忍N(yùn)含著深厚的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，又彰顯出中華文化和中國(guó)精神的鮮明底色。35年來，這一工作方法和工作制度不斷被學(xué)習(xí)推廣、深化運(yùn)用，展現(xiàn)出跨越時(shí)空、歷久彌新的實(shí)踐偉力。堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿于“四下基層”中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)于走好新時(shí)代群眾路線具有重要意義。

新時(shí)代全面深化改革開放的 重大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn) 全面深化改革開放是新時(shí)代中國(guó)的顯著標(biāo)識(shí)，也是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革、堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，啃下了許多難啃的硬骨頭，解決了許多過去沒能解決的難題，取得一系列重大的政治成果、理論成果、制度成果、實(shí)踐成果和精神成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)呈現(xiàn)大改革大開放大發(fā)展的繁榮景象。在全面深化改革開放這一極不尋常的歷史進(jìn)程中，我們積累了諸多彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全

深化新時(shí)代做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí) ——深入學(xué)習(xí)和理解“五個(gè)必須” 　　早在2015年十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記就指出，“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”，“要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”。新時(shí)代以來，特別是進(jìn)入新發(fā)展階段以來，我們黨高度重視對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上不斷對(duì)做好經(jīng)濟(jì)工作2022汕尾紅色文化和革命名人講稿

推動(dòng)法治政府和服務(wù)型政府建設(shè)深度融合 ——深入理解新時(shí)代政府治理體系現(xiàn)代化 　　習(xí)近平總書記指出：“為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是各級(jí)政府的根本宗旨?！弊屓嗣駶M意是建設(shè)服務(wù)型政府的根本要求?！叭嗣駶M意”被《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要（2021—2025年）》正式確定為法治政府建設(shè)的基本要求之一。法治政府與服務(wù)型政府建設(shè)的深度融合是新時(shí)代政府治理體系現(xiàn)代化的關(guān)鍵，事關(guān)行政體制改革穩(wěn)步推進(jìn)，事關(guān)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，意義重大。應(yīng)當(dāng)在建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府新征程中推動(dòng)法治政府建設(shè)，堅(jiān)持在法治軌道上全面推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)。

依靠科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 —傳達(dá)學(xué)習(xí)對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重要指示 　　2023年12月召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重要指示，強(qiáng)調(diào)“要強(qiáng)化科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)，加大核心技術(shù)攻關(guān)力度，改革完善‘三農(nóng)’工作體制機(jī)制，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化增動(dòng)力、添活力”，為加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展指明了前進(jìn)方向?，F(xiàn)階段，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分仍是社會(huì)主要矛盾的集中體現(xiàn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村仍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的突出短板。農(nóng)業(yè)的出路在于現(xiàn)代化，而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵又在于持續(xù)推進(jìn)科技進(jìn)步和深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，只有堅(jiān)持“科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)”

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn) 更好傳承歷史文脈 —關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述和重要指示 4月16日出版的2024年第8期《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。文章圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重大意義、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用的實(shí)踐要求、促進(jìn)中華文明與各國(guó)文明交流互鑒等一系列重大問題，進(jìn)行了全面而深刻的闡述。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述和重要指示，闡明了保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)的重大意義、基本方針和實(shí)踐要求，為進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、更好傳承歷史文脈提供了總綱領(lǐng)、總遵

堅(jiān)持黨的文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本要求和實(shí)踐路徑 —學(xué)習(xí)黨的宣傳思想文化工作 黨的宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。值此強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民擔(dān)負(fù)起新的文化使命，旨在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在此條件下，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既理所當(dāng)然又至關(guān)重要，有必要辨析清楚堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本要求和實(shí)踐路徑。 堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本要求 堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)以黨的創(chuàng)新理論為內(nèi)核與引領(lǐng)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建