七一精神結(jié)合政協(xié)工作研討發(fā)言10篇-由作者小碗貓上傳,大小28.72KB,總共27頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了七一,精神,結(jié)合,政協(xié)工作,政協(xié),工作,研討,發(fā)言,10,篇

以團(tuán)結(jié)合作應(yīng)對(duì)不確定的世界 —寫在博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)之際 志合者，不以山海為遠(yuǎn)。 陽春三月，博鰲再“會(huì)”。一場(chǎng)“亞洲之約”即將如期而至，世界的目光再次聚焦于此。 3月28日，博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)即將拉開大幕，多國(guó)政商學(xué)界代表將重啟線下聚首，向世界發(fā)出“博鰲之聲”。年會(huì)主題為“不確定的世界：團(tuán)結(jié)合作迎挑戰(zhàn)，開放包容促發(fā)展”，與會(huì)嘉賓將圍繞主題及四大板塊議題，共商世界發(fā)展大計(jì)，促進(jìn)國(guó)際團(tuán)結(jié)與合作。 春暖花開，孕育著美好和希望。這是黨的二十大之后召開的首屆年會(huì)，也是博鰲亞

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個(gè)結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”中華文明的和平性既來自中國(guó)傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國(guó)共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)結(jié)合”追求中國(guó)與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

準(zhǔn)確理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！薄啊诙€(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！鄙羁汤斫饬?xí)近平總書記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上

以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。 “兩個(gè)結(jié)合”是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn) “兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共

人類命運(yùn)共同體理念是“第二個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新成果 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！泵鎸?duì)全球化時(shí)代人類命運(yùn)休戚與共的國(guó)際背景，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記在深刻把握人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體理念，為建立人類共同價(jià)值體系、解決人類發(fā)展難題提供了獨(dú)特的中國(guó)智慧和實(shí)踐方

構(gòu)建“三治”結(jié)合的基層治理體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“治理有效”這一目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是實(shí)施整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。從實(shí)踐來看，仍然存在一些認(rèn)知和行動(dòng)上的偏差，需要厘清。構(gòu)建自治、法治、德治即“三治”相結(jié)合的基層治理體系，需要在組織架構(gòu)上堅(jiān)持整體論；在治理邊界上處理好政府統(tǒng)籌和基層社會(huì)探索之間的關(guān)系，發(fā)揮政府助長(zhǎng)和能促作用；在治理載體上因地制宜、自主探索，尋找彰顯自治活力、法治精神和德治正氣的有效載體。同時(shí)，還要發(fā)揮社會(huì)力量的“點(diǎn)睛”作用，將這些要素激活，使基層治理體

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 歷史的進(jìn)程從哪里開始，思想的進(jìn)程就從哪里開始。一部人類發(fā)展史，從某種意義上說就是一部思想發(fā)展史，就是一部在思想解放中不斷打開人類文明進(jìn)步大門、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動(dòng)力的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視思想解放的馬克思主義政黨，在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路、推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記的重要論述，2022冬奧口號(hào)結(jié)合毛概

“第二個(gè)結(jié)合”與中華民族的舊邦新命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　《詩(shī)經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”，認(rèn)為“就現(xiàn)在來說，中國(guó)就是舊邦而有新命，新命就是現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族舊邦新命的實(shí)踐形態(tài)，“新命”體現(xiàn)了具有歷史連續(xù)性的中華文明的現(xiàn)代重塑，是通過馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出：“在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了‘兩個(gè)結(jié)合’。”“兩個(gè)結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”必須在理論與實(shí)踐的互動(dòng)統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)閳?jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，也是關(guān)系推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大課題。只有在理論與實(shí)踐互動(dòng)統(tǒng)一中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能在新時(shí)代新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代

“四下基層”與“兩個(gè)結(jié)合” 黨的路線、方針、政策下基層/調(diào)查研究下基層/信訪接待下基層/現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層 堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從指導(dǎo)思想上對(duì)黨的歷史的總結(jié)，也包括習(xí)近平總書記對(duì)他擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書記以來思想發(fā)展過程的總結(jié)。其中，擔(dān)任中共寧德地委書記的兩年是習(xí)近平同志思想發(fā)展過程的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。正是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平同志形成了“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層”的“四下基層”的優(yōu)良作風(fēng)

深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的偉大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新要求，為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)結(jié)合”的重要意義 —深入學(xué)習(xí)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)重要講話 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，每到重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記都會(huì)來到東北，點(diǎn)出問題、指明方向、教給方法。在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持鍛長(zhǎng)板、補(bǔ)短板相結(jié)合，堅(jiān)持加大支持力度和激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力相結(jié)合?！眻?jiān)持“三個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記從國(guó)家戰(zhàn)略高度和全局視角，采用辯證思維和科學(xué)方法深刻分析闡釋關(guān)鍵性、根本性問題的集中體現(xiàn)，具有極強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性和實(shí)踐性。我們要深刻領(lǐng)會(huì)、扎實(shí)落實(shí)，牢牢把

攜手共促亞太高質(zhì)量增長(zhǎng) 中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)表重要講話 “我們應(yīng)該秉持亞太合作初心，負(fù)責(zé)任地回應(yīng)時(shí)代呼喚，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，全面落實(shí)布特拉加亞愿景，建設(shè)開放、活力、強(qiáng)韌、和平的亞太共同體，實(shí)現(xiàn)亞太人民和子孫后代的共同繁榮。”當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月17日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)表重要講話，闡述中國(guó)倡議，回答時(shí)代之問，為亞太地區(qū)共同繁榮和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展擘畫了廣闊前景。 習(xí)近平主席的重要講話，深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)和時(shí)代進(jìn)步潮流，精辟闡述了中

理解把握“兩個(gè)結(jié)合” 鑄就新時(shí)代文學(xué)高峰 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 日前，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，指出宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文學(xué)則是文化的重要載體和獨(dú)特呈現(xiàn)者。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷鞏固文化主體性和堅(jiān)定文化自信，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，在新的歷史起點(diǎn)上持續(xù)推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，是新時(shí)代文藝工作者擔(dān)負(fù)的重要使命，也是鑄

深刻理解和把握“‘結(jié)合’筑牢了道路根基” —深入學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’”?！啊Y(jié)合’筑牢了道路根基”，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。深刻理解把握習(xí)近平總書記的重要論述，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。我們要按照習(xí)近平總書記指明的方向和提出的要求，推進(jìn)“2022冬奧口號(hào)結(jié)合毛概

“第二個(gè)結(jié)合”與中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個(gè)大局和中國(guó)式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識(shí)和理解“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)推進(jìn)中

中國(guó)新型政黨制度彰顯“兩個(gè)結(jié)合”的鮮明特色 ——深入研究中國(guó)新型政黨制度 2021年6月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國(guó)新型政黨制度》白皮書指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這一制度既植根中國(guó)土壤、彰顯中國(guó)智慧，又積極借鑒和吸收人類政治文明優(yōu)秀成果，是中國(guó)新型政黨制度?！敝袊?guó)新型政黨制度在馬克思主義政黨理論指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，浸潤(rùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的思想精髓，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要組成部分，日益彰顯出獨(dú)特制

在解決好“六個(gè)克服”中深度推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”（上） ——做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作 　　2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，作為“第二個(gè)結(jié)合”，是具有鮮明中國(guó)特色的方法論，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的最大法寶和又一次思想解放。思想理論界對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”反響強(qiáng)烈、積極回應(yīng)，取得了一些初步成果?！暗诙€(gè)結(jié)合”促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

堅(jiān)持“魂脈”與“根脈”有機(jī)結(jié)合推動(dòng)新時(shí)代理論創(chuàng)新 ——準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于“魂脈”“根脈”的重要論述 習(xí)近平總書記指出，“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”。在“兩個(gè)結(jié)合”中，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)質(zhì)上就是“魂脈”與“根脈”的有機(jī)結(jié)合。歷經(jīng)百余年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果。“第二個(gè)結(jié)合”的提出，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)