公平正義視閾下的共同富裕 ——中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國(guó)思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語(yǔ)體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的

堅(jiān)持嚴(yán)密黨的組織體系 ——深入貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線 習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的力量來(lái)自組織，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)組織體系去實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)具有高度組織性、紀(jì)律性的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視通過(guò)壯大組織力量來(lái)提高黨的建設(shè)質(zhì)量。組織力量的壯大離不開(kāi)組織體系的健全和完善。新時(shí)代新征程，我們要進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟和把握嚴(yán)密黨的組織體系的重大意義、核心內(nèi)涵與實(shí)踐要求，深入貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，進(jìn)一步織密建強(qiáng)黨的組織體系，努力為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面工作都必須堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)

爭(zhēng)做“四有好教師” 做好“四個(gè)引路人” 師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，新時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。 習(xí)近平總書(shū)記從國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的大局出發(fā)，深刻闡釋了教育工作和教師工作的極端重要性，明確提出成為一名黨和人民滿意的好教師要具有“四有好老師”“四個(gè)引路人”標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)一脈相承、系統(tǒng)完整，形成了對(duì)廣大教師思想、道德、學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)等方面的要求，賦予了人民教師神圣的職責(zé)使命，是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)教師

朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書(shū)記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神。《易傳》講“天行

我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)

實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主 ——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代文化思想 1.以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路 實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路。如果方向走偏走錯(cuò)，精神上的獨(dú)立自主就會(huì)南轅北轍，適得其反。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”，要求全黨“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出2022袁隆平與黨的故事講稿

加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐要點(diǎn) ——推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要任務(wù) 建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告指出：“從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！币娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須首先依靠教育強(qiáng)國(guó)這個(gè)戰(zhàn)略先導(dǎo)。教育是現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要支點(diǎn)與強(qiáng)大引擎，無(wú)論是制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，還是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文

獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的偉大開(kāi)端 ——學(xué)習(xí)毛澤東《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略思維 習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者?！?956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話，是我們黨獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化

黨的創(chuàng)新理論的五個(gè)層次 當(dāng)前黨的最新創(chuàng)新理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想其大致可以分為五個(gè)層次和范疇。 一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 黨的十九大正式提出，并寫(xiě)入黨章。這個(gè)思想的表述是黨的十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新形成的最高層次和最大范疇。 黨的指導(dǎo)思想和創(chuàng)新理論的概念表述，一般分為三種形式。 以主要?jiǎng)?chuàng)立者的名字來(lái)命名，比如馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

兩會(huì)特別報(bào)道丨筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的制度根基——堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度述評(píng) 今年是全國(guó)人民代表大會(huì)成立70周年。在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是中國(guó)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造。 　　從1954年9月召開(kāi)的一屆全國(guó)人大一次會(huì)議到即將召開(kāi)的十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議，人民代表大會(huì)制度不斷發(fā)展完善，更加成熟自信，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供根本政治制度保障。 　　牢牢把國(guó)家和民族前途命運(yùn)掌握在人民手中 　　“兩會(huì)要開(kāi)了，有什么意見(jiàn)或者想法想通過(guò)

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)方法論 3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)兩會(huì)江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出，“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式”。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要遵循什么樣的方式方法？習(xí)近平總書(shū)記站在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的高度，指明了加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)思維和工作方法。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，深入貫徹落實(shí)。 因地制宜 實(shí)事求是是辯證法的精髓，要求我們因人而異、因事而異、因時(shí)而異。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種符合

新時(shí)代黨的治藏方略的歷史性成就 治藏 穩(wěn)藏 興藏 　　新時(shí)代黨的治藏方略，立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和西藏工作實(shí)際，深刻揭示了西藏工作的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)回答了一系列方向性、全局性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉和創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于西藏工作的集中體現(xiàn)，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了西藏必須舉什么旗、走什么路、向著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)等重大問(wèn)題。在新時(shí)代黨的治藏方略引領(lǐng)下，在全國(guó)人民大力支援下，西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就，創(chuàng)造了黨在西藏工作的新

以“九個(gè)以”的實(shí)踐要求深入推進(jìn)黨的自我革命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，進(jìn)一步明確了我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，成為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，對(duì)于將全

“走自己的路”是進(jìn)一步全面深化改革的立足點(diǎn) —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 從改革開(kāi)放到全面深化改革再到進(jìn)一步全面深化改革，“走自己的路”一直是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷改革、銳意進(jìn)取、開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路的邏輯基點(diǎn)和關(guān)鍵支點(diǎn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?nèi)匀灰獙ⅰ白咦约旱穆贰弊鳛榱⒆泓c(diǎn)，將改革進(jìn)行到底、將中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推向前進(jìn)。 黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中形成了“走自己的路”的必然邏輯 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！豹?dú)立自主是我們立黨立國(guó)的重要原2022袁隆平與黨的故事講稿

深化黨的建設(shè)制度改革 　　黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），著眼黨所處的歷史方位和肩負(fù)的使命任務(wù)，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化黨的建設(shè)制度改革作出戰(zhàn)略部署，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用改革精神和嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)管黨治黨、以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的高度自覺(jué)，必將有力推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程向縱深發(fā)展，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。 　　一、充分認(rèn)識(shí)新起點(diǎn)上深化黨的建設(shè)制度改革的重大意義 　　治

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議釋放的重要信號(hào) 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月11日至12日在北京舉行。習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，總結(jié)2024年經(jīng)濟(jì)工作，分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署2025年經(jīng)濟(jì)工作，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展把舵定向。 砥礪奮進(jìn)開(kāi)新局，凝心聚力再出發(fā)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)從來(lái)都是在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中發(fā)展，在風(fēng)雨洗禮中成長(zhǎng)，在歷經(jīng)考驗(yàn)中壯大。今年是實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，釋放了怎樣的重要信號(hào)？一起關(guān)注。 第一部分

東北抗聯(lián)精神 中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系 東北抗聯(lián)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在14年抗擊日本軍國(guó)主義侵略的艱苦斗爭(zhēng)中形成的，是東北抗聯(lián)將士崇高精神風(fēng)貌和高尚思想品格的集中體現(xiàn)。 一、東北抗聯(lián)精神的基本內(nèi)涵 1、忠貞報(bào)國(guó)、勇赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)主義精神：東北抗聯(lián)將士在山河破碎、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，以堅(jiān)定的理想信念為支撐，忠貞報(bào)國(guó)，奮勇殺敵，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。 2、勇敢頑強(qiáng)、

蘇區(qū)精神 中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系 近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。 01蘇區(qū)精神的形成 蘇區(qū)精神，指的是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中由贛南、