新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟 黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課演講稿-由作者許諾小蕊上傳,大小16.02KB,總共2頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了新時(shí)代新征程,新時(shí)代,新征程,實(shí)現(xiàn),中華民族,中華,民族,偉大,復(fù)興,思想,旗幟,黨員干部,黨員,干部,學(xué)習(xí)教育,學(xué)習(xí),教育,專題黨課,專題,黨課,演講稿,演講

黨課講稿：聚焦“六個(gè)基礎(chǔ)” 堅(jiān)定不移鑄牢中華民族共同體意識(shí)-由作者看到吧8上傳,大小15.6 KB,總共8頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了黨課講稿,黨課,講稿,聚焦,六個(gè),個(gè),基礎(chǔ),堅(jiān)定不移,堅(jiān)定,鑄,鑄牢,牢,中華民族,中華,民族,共同體,共同,意識(shí)

從十個(gè)維度看中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊前景 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 　　在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的漫漫征程中，新時(shí)代十年繪就濃墨重彩的篇章，“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。 　　2022年，黨的二十大擘畫(huà)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。 　　2023年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開(kāi)局之年。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 —深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 中國(guó)式現(xiàn)代化理論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的三個(gè)主要組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新發(fā)展，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論成果，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論指南。 一、中國(guó)式現(xiàn)代化理論是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中第一次提出“中國(guó)式現(xiàn)代

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻闡明了中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，為我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。 中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化 怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？

圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線 加快建設(shè)美麗新寧夏 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。”習(xí)近平總書(shū)記的重要講話清晰標(biāo)定了鑄牢中華民族共同體意識(shí)在新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作中的主線地位，為做好新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作提供了根本遵循。我們要從堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到

在交流互鑒中增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。世界是豐富多彩的，多樣性是人類文明的魅力所在，更是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。推動(dòng)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在交流互鑒中才能不斷發(fā)展繁榮，更好地走向世界、走向未來(lái)。 1.交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書(shū)記指出：

我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)2022中華財(cái)險(xiǎn)講稿

中華文明和平性的時(shí)代價(jià)值 ——和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色　 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 ——學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代文化思想 文明，是人類始終不懈的追求，是全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是我們黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求，從文明發(fā)展的高度指出了中華民族發(fā)展進(jìn)步的方向，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)各族人民奮力前行的熱情和動(dòng)力。 書(shū)寫(xiě)中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少經(jīng)歷了5000年的發(fā)展歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、

不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài) ——努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 民族的復(fù)興，也是文明的復(fù)興。從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，近代以來(lái)的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變。今天，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記宣告，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最顯著特征最壯麗氣象 ——高舉改革開(kāi)放偉大旗幟，譜寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章 黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)歷了四十五年的輝煌歷程，取得了舉世矚目的成就。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的偉大創(chuàng)造，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，已成為當(dāng)代中國(guó)最顯著特征、最壯麗氣象。新時(shí)代新征程上，我們要始終高舉改革開(kāi)放偉大旗幟，不斷譜寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章。 改革開(kāi)放是認(rèn)識(shí)把握客觀規(guī)律的偉大創(chuàng)造 在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要

? 8組關(guān)鍵詞，見(jiàn)證更加開(kāi)放的中國(guó) -堅(jiān)持改革開(kāi)放政策毫不動(dòng)搖 ??2023年，中國(guó)繼續(xù)推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放，制度型開(kāi)放取得重要進(jìn)展，貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，為世界合作共贏注入中國(guó)動(dòng)力。 ??回顧2023年，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放有哪些新舉措、新成就？來(lái)看這8組關(guān)鍵詞—— ??關(guān)鍵詞：展會(huì) ??線下辦展正紅火 ??“我們帶來(lái)最新產(chǎn)品，展示給中國(guó)的消費(fèi)者”“進(jìn)博會(huì)是我們和新老朋友雙向奔赴的好地方”……在第六屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，常能聽(tīng)到這樣的聲音。

弘揚(yáng)“四下基層”優(yōu)良傳統(tǒng) 練好密切聯(lián)系群眾的基本功 ——為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭動(dòng)力 我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾?！八南禄鶎印笔橇?xí)近平同志在寧德工作期間親自倡導(dǎo)推行的工作制度和工作方法，是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾工作的有機(jī)統(tǒng)一，是黨密切聯(lián)系群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。35年來(lái)，“四下基層”得到長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為福建黨員干部踐行群眾路線的重要載體。新時(shí)代新征程，我們要傳承弘揚(yáng)好“四下基層”優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，練好密切聯(lián)系群眾的基本功，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭動(dòng)力。 堅(jiān)持人民至上，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把人民

把握歷史主動(dòng)：“靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯” ——中國(guó)共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)的法寶 　　高度重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于把握歷史主動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大、從挫折走向勝利的關(guān)鍵所在。毛澤東曾提出一個(gè)問(wèn)題：“你知道我是靠什么吃飯嗎？”緊接著，他又給出答案：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。”習(xí)近平總書(shū)記也指出：“我們黨一步步走過(guò)來(lái)，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平。”正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在百余年奮斗歷程中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民一次次從危局困境中掌握歷史主動(dòng)，“從勝利走向勝利”。新征程上

從國(guó)家形態(tài)視角看中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 　　“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明?！绷?xí)近平總書(shū)記這一重要論述站在歷史和時(shí)代制高點(diǎn)，將“中華文明”與“國(guó)家”首次并列，將以中華民族為主體的中華文明的突出特性賦予中國(guó)這一歷史實(shí)踐主體，將五千多年來(lái)的古代中國(guó)、近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)與未來(lái)中國(guó)凝聚一體，展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民大一統(tǒng)的精神追求，實(shí)現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性在國(guó)家層面上的高度結(jié)合，產(chǎn)生了具有歷史性、國(guó)際性的理論超越，有力反擊并徹底擊破了西方關(guān)于中國(guó)歷史斷代斷層的錯(cuò)誤論調(diào)，為研究中華優(yōu)2022中華財(cái)險(xiǎn)講稿

在解決好“六個(gè)克服”中深度推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”（上） ——做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作 　　2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，作為“第二個(gè)結(jié)合”，是具有鮮明中國(guó)特色的方法論，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的最大法寶和又一次思想解放。思想理論界對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”反響強(qiáng)烈、積極回應(yīng)，取得了一些初步成果。“第二個(gè)結(jié)合”促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

“三大全球倡議”的中華傳統(tǒng)價(jià)值觀底蘊(yùn) —深入學(xué)習(xí)三大全球倡議課件 當(dāng)前，人類正面臨世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。變局背景下全球價(jià)值赤字凸顯，人類對(duì)于什么樣的價(jià)值觀能引領(lǐng)歷史發(fā)展潮流和破除全球治理困境莫衷一是，甚至相互攻訐，紛爭(zhēng)不止。全球各大文明及其衍生分支，由于歷史與實(shí)踐的不同，價(jià)值觀必然不可能完全同質(zhì)。價(jià)值觀相異本不是合作難以達(dá)成的原因，因?yàn)槭澜缟媳静淮嬖诜胖暮６詼?zhǔn)的價(jià)值取向，但價(jià)值觀混亂卻會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)對(duì)立，進(jìn)而引發(fā)猜忌。所以，人類需要蘊(yùn)含求真務(wù)實(shí)、熱愛(ài)和平、開(kāi)放包容等價(jià)值觀的知識(shí)公共產(chǎn)品，以應(yīng)對(duì)大變局時(shí)代的混亂與困難。

深刻把握鞏固中華文化主體性的重要意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，任何民族、任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就必須有自己的主體性。文化主體性是一個(gè)民族自立自強(qiáng)的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”文化主體性是中華民族有別于其他民族的文化基因、精神品質(zhì)以及獨(dú)特價(jià)值體系，是中華民族主體性的文化表征。新征程上，我們要深刻把握鞏固中華文化主體

努力建設(shè)中國(guó)的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來(lái)文化本土化。我們可以從中國(guó)思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國(guó)實(shí)際的。 　　第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 　　恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來(lái)的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無(wú)非是簡(jiǎn)稱，我們用這種簡(jiǎn)稱把所