在黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育中樹立正確的權(quán)力觀 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，為開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育提供了重要遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，組織開展好黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部學(xué)紀(jì)、知紀(jì)、明紀(jì)、守紀(jì)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確權(quán)力觀，公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)。深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平總書記的重要論述，把握精神實(shí)質(zhì)，明確實(shí)踐要求，教育引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確權(quán)力觀，有助于高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織開展好黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育。 準(zhǔn)確把握正確權(quán)力觀的內(nèi)涵和本質(zhì) 權(quán)力是一桿

以“九個(gè)以”的實(shí)踐要求深入推進(jìn)黨的自我革命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，進(jìn)一步明確了我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的重大理論和實(shí)踐問題，成為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，對(duì)于將全

弘揚(yáng)老山精神 ——喚起人民群眾的憂患意識(shí),增強(qiáng)各民族的凝聚力—— 云南省麻栗坡縣，與越南河江省“五縣一市”接壤，國境線長277公里，占云南省中越邊境線的20.5%，是一座居住著漢、壯、苗、瑤、彝、傣、蒙古、仡佬8個(gè)民族，總?cè)丝?4.36萬人，國土面積2357平方公里的邊境小城，是“老山精神”的發(fā)源地。 一、孕??育 老山精神，是1979年初自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)后，駐云南邊防部隊(duì)和全軍輪戰(zhàn)部隊(duì)在老山、者陰山地區(qū)防御作戰(zhàn)中形成的，是參戰(zhàn)官兵和云南邊疆各族人民誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的象征

把黨的創(chuàng)新理論講透講深講活 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體同志： 來信收悉。100年前，陳望道同志翻譯了首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為引導(dǎo)大批有志之士樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)在，你們積極宣講老校長陳望道同志追尋真理的故事，傳播馬克思主義理論，是一件很有意義的事情。希望你們堅(jiān)持做下去、做得更好。 心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來，走好新時(shí)代的長征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗。希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思

公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的

堅(jiān)持嚴(yán)密黨的組織體系 ——深入貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線 習(xí)近平總書記指出，黨的力量來自組織，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)組織體系去實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)具有高度組織性、紀(jì)律性的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨高度重視通過壯大組織力量來提高黨的建設(shè)質(zhì)量。組織力量的壯大離不開組織體系的健全和完善。新時(shí)代新征程，我們要進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟和把握嚴(yán)密黨的組織體系的重大意義、核心內(nèi)涵與實(shí)踐要求，深入貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，進(jìn)一步織密建強(qiáng)黨的組織體系，努力為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

基層黨務(wù) 在青年和大學(xué)生中發(fā)展黨員的有關(guān)問答 1.發(fā)展黨員工作的總要求是什么？ 2013年1月，中央政治局會(huì)議研究部署加強(qiáng)新形勢(shì)下發(fā)展黨員和黨員管理工作時(shí)提出的發(fā)展黨員工作總要求是：“控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用。”通常簡(jiǎn)稱十六字總要求。此后，中共中央辦公廳有關(guān)文件中作了明確表述。《中國共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》（以下簡(jiǎn)稱《細(xì)則》）將十六字總要求寫入總則。準(zhǔn)確理解和把握十六字總要求，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是以控制總量為重點(diǎn)，實(shí)行發(fā)展黨員總量調(diào)控，使全國黨員數(shù)量年均增長控制

加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面工作都必須堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家的政治制度決定于這個(gè)2022黨史課的講稿

一不怕苦 二不怕死 王杰精神是怎樣煉成的 歷史的天空，總有英雄的精神感召人心，總有英雄的光輝照亮前程。 廣袤的古彭大地上，一座蒼松翠柏掩映的陳列館內(nèi)，一尊伸開雙臂作撲倒姿勢(shì)的雕塑肅穆矗立。展廳里，陳列著雕塑原型——英雄王杰的生平事跡介紹、照片、日記、生活用品等物。這里，就是王杰事跡陳列館。 1965年7月14日，原濟(jì)南軍區(qū)駐江蘇徐州某部工兵一連五班班長王杰，在組織民兵進(jìn)行實(shí)爆訓(xùn)練時(shí)，毅然撲向意外即將爆炸的炸藥包，保護(hù)了現(xiàn)場(chǎng)12名民

朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行

完善基層治理平臺(tái)的三重路徑 ——維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導(dǎo)向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺(tái)的重要制度載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理，堅(jiān)持和完善新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，切實(shí)把矛盾化解在基層，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定?！?強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，建強(qiáng)網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對(duì)美好

深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力 科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。今年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！绷?xí)近平總書記的重要論述，為新時(shí)代新征程加快科技創(chuàng)新、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)賦能中國式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。 歷史

我們的文化主體性從何而來 ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來

“兵民是勝利之本” ——解讀毛澤東的一個(gè)重要論斷 “兵民是勝利之本”這個(gè)重要論斷出自毛澤東寫于1938年5月的論著《論持久戰(zhàn)》。在這篇文章中，毛澤東指出：“動(dòng)員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。”從這一重要論斷提出的思想初衷、深刻內(nèi)涵到現(xiàn)實(shí)指向，可以清晰地看出，毛澤東側(cè)重思考的是當(dāng)我們的隊(duì)伍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大困難時(shí)，我們靠什么取得最終的勝利。這個(gè)重要論斷的提出有著復(fù)雜的歷史背景和極為重要的指導(dǎo)意義。 一、偉大的斗爭(zhēng)孕育偉大的思想

深刻把握改革開放的科學(xué)思維方法 ——將改革開放進(jìn)行到底 今年是改革開放四十五周年，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放四十五年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的歷史性成就，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須深刻把握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放運(yùn)用的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等科學(xué)思維方法，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上將改革開放進(jìn)

毛澤東與中國式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，作為中國式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)2022黨史課的講稿

協(xié)同推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新 ——堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位 在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，需要完善科技創(chuàng)新體系，完善黨中央對(duì)科技工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制，健全新型舉國體制，深化科技體制改革，形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度。 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位。”為此，必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。其中，科技創(chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，制度創(chuàng)新能夠激發(fā)科技創(chuàng)新的巨大潛能。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新

充分認(rèn)識(shí)我國改革開放的方法論 ——在新時(shí)代新征程推進(jìn)改革全面深化 45年以來，作為決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，改革開放不僅深刻地改變了中國，而且日益影響著世界的發(fā)展。改革開放之所以取得矚目成就，一條重要經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持以馬克思主義的方法論為指導(dǎo)。正如毛澤東同志形象比喻的：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！背浞终J(rèn)識(shí)改革開放的方法論，對(duì)于在新時(shí)代新征程推進(jìn)改革的全面深化、進(jìn)行新的偉大革命具有重要意義。 堅(jiān)持唯物觀點(diǎn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線

以良法善治深化愛國主義教育 凝聚強(qiáng)國復(fù)興的磅礴力量 ——大力弘揚(yáng)愛國主義精神 愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。十四屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡(jiǎn)稱“愛國主義教育法”），是全面貫徹習(xí)近平法治思想和習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新舉措，聯(lián)動(dòng)細(xì)化了百余部法律法規(guī)中的愛國主義要求，豐富和完善了中國特色社會(huì)主義法治體系，為進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育、傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神，推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供了重要的法治保障。 充分認(rèn)識(shí)愛國主義教育法的重大意義

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出