2022黨的宗教理論方針政策講稿
開放發(fā)展理念 新時代我國開放發(fā)展的理論創(chuàng)新 ◇黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出并深入闡釋了開放發(fā)展理念的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，是對我國開放發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)判斷和理論升華，使開放在發(fā)展中的地位和作用提升到全新的層次和水平上。 ??◇黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制這個具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論，進(jìn)一步強(qiáng)化了擴(kuò)大對外開放和深化市場化改革的互促互進(jìn)。 ??◇全面開放新格局內(nèi)涵豐富，既包括開放范圍擴(kuò)大、領(lǐng)域拓寬、層次加深，也包括開放方式創(chuàng)新、布局優(yōu)化、
進(jìn)一步全面深化改革中的 幾個重大理論和實(shí)踐問題 黨中央舉辦這次省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會精神專題研討班，是為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想和行動，推動全會精神更好貫徹落實(shí)。下面，我就進(jìn)一步全面深化改革中的幾個重大理論和實(shí)踐問題，講一些意見。 一、新時代全面深化改革取得歷史性成就 黨的十八屆三中全會開啟了新時代全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革新征程，開創(chuàng)了我國改革開放全新局面，具有劃時代意義。新時代全面深化改革取得了重大實(shí)踐成果、制度成果、理論成果，舉世矚目，影
作風(fēng)建設(shè)要抓常、抓細(xì)、抓長 ——總書記關(guān)于作風(fēng)建設(shè)部分重要論述—— 作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須常抓不懈。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，馳而不息正風(fēng)肅紀(jì)，為推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化長效化提供了重要遵循。今天，黨建網(wǎng)梳理了習(xí)近平總書記的部分相關(guān)重要論述，邀您一同學(xué)習(xí)領(lǐng)會。 ? 作風(fēng)建設(shè)，重在經(jīng)常，必須常常抓 作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須常抓不懈。泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因
新質(zhì)生產(chǎn)力 馬克思主義生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新 習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。”新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，是我們黨對馬克思主義生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新。 馬克思主義生產(chǎn)力理論的主要觀點(diǎn) 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們的生產(chǎn)勞動過程，必須具備三個簡單的因素：勞動者的勞動、勞動資料和勞動對象。人們在勞動過程中要結(jié)成人與自然、
黨支部的基本任務(wù) 黨支部的八項(xiàng)基本任務(wù) 一 1.宣傳和貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策 2.宣傳和執(zhí)行黨中央、上級黨組織及本黨支部的決議 3.討論決定或者參與決定本地區(qū)本部門本單位重要事項(xiàng) 4.充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)組織群眾 5.努力完成本地區(qū)本部門本單位所擔(dān)負(fù)的任務(wù) 二 1、組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)
黨對生產(chǎn)力理論認(rèn)識的又一次飛躍 “新質(zhì)生產(chǎn)力”已成為我國經(jīng)濟(jì)的一個高頻詞。從2023年9月在黑龍江考察時首次提出“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”，到2023年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”；從今年1月中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時對新質(zhì)生產(chǎn)力作出系統(tǒng)闡述，再到3月在全國兩會上強(qiáng)調(diào)“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的一系列重要論述深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的重大理論和實(shí)踐問題，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最新成果，對新時代新征程推動高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷
系統(tǒng)觀念視域下的“大思政課”建設(shè) —學(xué)習(xí)思想政治理論課微黨課 思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有不可替代的作用。習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！薄按笏颊n”是我們黨在新的時代方位提出的、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作的重大理論。從現(xiàn)實(shí)的維度看，這一重要理念的提出，既順應(yīng)了新發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)需要，又回應(yīng)了新時代黨的人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，切合了學(xué)校思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，具有方向性、指導(dǎo)性意義。新時代開好“大思政課”，必須堅(jiān)持好、運(yùn)用好包括“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”在內(nèi)的“六個必須堅(jiān)持”。在此基礎(chǔ)上，正
正確認(rèn)識宗教 樹立科學(xué)信仰 宗教的起源 ? ? ???宗教起源的認(rèn)識根源--- 認(rèn)識偏差是宗教起源的誘因 ? ? ? “夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨(dú)特的、寓于這個身體之中而在人死時就離開身體的靈魂的活動……同樣，由于自然力被人格化了，最初的神產(chǎn)生了?！?---恩格斯 （《馬克思恩格斯選集》）因此，認(rèn)識偏差是形成宗教的誘因。 ? ? ??宗教起源的自然根源 --- 自然壓迫是宗教產(chǎn)生的主要原因 ? ? ?2022黨的宗教理論方針政策講稿
堅(jiān)持問題導(dǎo)向 推進(jìn)理論創(chuàng)新的方法論基礎(chǔ) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)“要及時科學(xué)解答時代新課題”“推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，要求我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好“六個必須堅(jiān)持”，繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新?！袄碚搫?chuàng)新只能從問題開始”，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能及時科學(xué)解答時代新課題，這一理路是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論品格的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的具體運(yùn)用。 堅(jiān)持問題導(dǎo)向是推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要思想方
八個相統(tǒng)一 不斷增強(qiáng)思政課的思想性理論性和親和力針對性黨課演講稿-由作者xingmkcu8628上傳,大小15.59KB,總共3頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了八個,個相,相,統(tǒng)一,不斷,增強(qiáng),思政課,思政,思想性,思想,理論性,理論,和,親和力,親和,針對性,針對,黨課,演講稿,演講
理論宣傳好作品的根本特質(zhì) 深入學(xué)習(xí)《百年大黨面對面》專題黨課演講稿-由作者一棲秋水上傳,大小2.94MB,總共2頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了理論,宣傳,好,作品,根本,特質(zhì),深入,學(xué)習(xí),百年,大,大黨,黨,面對面,面對,專題黨課,專題,黨課,演講稿,演講
中國式現(xiàn)代化道路的理論意蘊(yùn) 黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課演講稿-由作者怪我伊澤上傳,大小15.16KB,總共3頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了中國式,中國,現(xiàn)代化,現(xiàn)代,道路,理論,意蘊(yùn),黨員干部,黨員,干部,學(xué)習(xí)教育,學(xué)習(xí),教育,專題黨課,專題,黨課,演講稿,演講
2022理論自信何以更加堅(jiān)定PPT大氣黨建風(fēng)黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課黨建課件(講稿)-由作者可愛的悅玲上傳,大小19.3 KB,總共11頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了2022理論自信何以更加堅(jiān)定PPT大氣黨建風(fēng)黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課黨建課件
2022思政教師的六要及八個相統(tǒng)一教育原則PPT辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師專題課件(講稿)-由作者臨涯掣驥上傳,大小15.2 KB,總共6頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了2022思政教師的六要及八個相統(tǒng)一教育原則PPT辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師專題課件
組織部長黨課講稿_深學(xué)細(xì)悟第四卷 推動黨的創(chuàng)新理論武裝走深走實(shí)走心-由作者野地001上傳,大小7.8 KB,總共3頁,適用于公文范文等多種場景,包含了組織部長,組織,部長,黨課講稿,黨課,講稿,深學(xué),學(xué)細(xì),細(xì)悟,悟第,第四,四卷,卷,推動,黨的,創(chuàng)新,理論,武裝,走,走深,深走,走實(shí),實(shí)走,走心2022黨的宗教理論方針政策講稿
五論 新發(fā)展社會學(xué)的理論框架 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 筆者在《中國式現(xiàn)代化和新發(fā)展社會學(xué)》一文中講道：“我們需要一種超越西方現(xiàn)代化理論的視野，基于構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語體系、理論框架和解釋邏輯?！被谧呦颥F(xiàn)代化的“中國經(jīng)驗(yàn)”，特別是中國四十多年改革和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，我們嘗試用“五論”來構(gòu)建新發(fā)展社會學(xué)的基本理論框架，即新發(fā)展的本質(zhì)論、階段論、轉(zhuǎn)型論、動力論、世界體系論。這里所說的“新發(fā)展”，特指因中國式現(xiàn)代化的社會主義道路、歷史文化傳統(tǒng)、龐大人口規(guī)模和跨越式發(fā)展所產(chǎn)生的發(fā)展的新形態(tài)。
契合·結(jié)合·融通 ——“兩個結(jié)合”視域下馬克思主義中國化時代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡稱“兩個結(jié)合”），在面向中國問題的時代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了中國化時代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確把“兩個結(jié)合”上升到我們黨開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，是中國
共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價值 ——推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動實(shí)踐 習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“10年來，我們堅(jiān)守初心、攜手同行，推動‘一帶一路’國際合作從無到有，蓬勃發(fā)展，取得豐碩成果。”作為廣受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，共建“一帶一路”已成為中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動實(shí)踐。伴隨著共建“一帶一路”的實(shí)踐進(jìn)程，相關(guān)理論研究不斷深入，取得豐富成果。共建“一帶一路”理論研究為匯聚各方共識、凝聚各方力量、推動實(shí)際工作提供了理論支撐、智力支撐、話語支撐，具有重要理論意義和實(shí)踐價值。
從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對馬克思主義認(rèn)識論和群眾史觀的深刻把握和生動運(yùn)用，是對黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場、方向和途徑。 一、人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉 生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。人們正是在實(shí)踐中把無數(shù)客觀外界的
