為高質(zhì)量共建“一帶一路”注入新動(dòng)力 ——學(xué)習(xí)貫徹“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng) 　　今年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)“中方愿同各方深化‘一帶一路’合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建‘一帶一路’進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力”。鄭重宣布中國(guó)支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng)，為共建“一帶一路”明確了新方向，開(kāi)辟了新愿景，注入了新動(dòng)力。 　　一、推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段 　　習(xí)近平總書(shū)記宣布中國(guó)支持高質(zhì)量共建“一帶一路

★ 為中華之崛起而讀書(shū) ★ 自我革命的周恩來(lái) “活到老，學(xué)到老，改造到老”。這是周恩來(lái)總理的座右銘。50多年的革命生涯，他始終保持著一顆為黨為民的初心，堅(jiān)持惕厲自省，把自我改造當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神追求，形成了他崇高的理想信念、高尚的道德情操和特有的人格魅力。 習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，高度贊譽(yù)周恩來(lái)是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模，號(hào)召全黨同志“向周恩來(lái)同志學(xué)習(xí)，更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神”。 一

中國(guó)改革開(kāi)放的歷史性啟示 ——堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路 習(xí)近平總書(shū)記指出：“天道酬勤，春華秋實(shí)。中國(guó)人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成果，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速增長(zhǎng)，而且在政治、文化、科技、社會(huì)等方面也取得了重大成就。這一切得益于我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。正是改革開(kāi)放，催生了中國(guó)特色社會(huì)主義。毫無(wú)疑

在新的起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)新的文化使命 —深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想 　　文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，明確了我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命——“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議明確提出習(xí)近平文化思想。作為新時(shí)代文化建設(shè)、宣傳思想文化事業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，習(xí)近平文化思想立時(shí)代之潮頭、通古今之變化，指引我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力鑄就中華文化新輝煌，奮力譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明新華章。

蘇區(qū)精神 堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn) 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)。 / 瑞金沙洲壩臨時(shí)中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實(shí)踐中培育形成的偉

“我的入黨故事”演講稿范文-由作者無(wú)與倫比slf上傳,大小16.500KB,總共4頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了“我的入黨故事”演講稿范文,演講稿,公文范文

確保黨始終總攬全局協(xié)調(diào)各方學(xué)習(xí)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)系列談之一堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)課件-由作者和記認(rèn)真服務(wù)上傳,大小18.12KB,總共6頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了確保,黨,始終,總攬,全局,協(xié)調(diào),各方,學(xué)習(xí),百年,奮斗,歷史,經(jīng)驗(yàn),系列談,系列,之一,堅(jiān)持,黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的,領(lǐng)導(dǎo),課件

以教育家精神引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展 ——大力弘揚(yáng)中國(guó)特有的教育家精神 習(xí)近平總書(shū)記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。教師職業(yè)，最獨(dú)特之處是擁有寶貴的精神財(cái)富；教師發(fā)展，最關(guān)鍵是要靠精神引領(lǐng)。 9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在致全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)與會(huì)教師代表的信中，提出了中國(guó)特有的教育家精神，即“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、2022談?wù)勀銓?duì)黨的認(rèn)識(shí)講稿

公平正義視閾下的共同富裕 ——中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國(guó)思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語(yǔ)體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的

把實(shí)的要求貫穿主題教育全過(guò)程 ——認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要論述 習(xí)近平總書(shū)記在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把實(shí)的要求貫穿主題教育全過(guò)程，堅(jiān)決防止和克服形式主義、官僚主義，實(shí)實(shí)在在抓好理論學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，實(shí)實(shí)在在檢視整改突出問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在辦好惠民利民實(shí)事，用實(shí)干推動(dòng)發(fā)展、取信于民?！薄皩?shí)”乃干事創(chuàng)業(yè)之基、做人做事之本。第二批主題教育直面基層和群眾，需要解決的問(wèn)題更具體，必須把實(shí)的要求貫穿始終。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要論述，教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命、積極開(kāi)拓進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)作為，以實(shí)實(shí)在在的舉措和行動(dòng)推動(dòng)主題教育取得實(shí)實(shí)在在的成效，用實(shí)干

以數(shù)字化提升國(guó)家治理效能 ——加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要部署 黨的二十大報(bào)告作出加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要部署。建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。今年印發(fā)的《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》提出：“以數(shù)字化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活和治理方式變革，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。”將數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于國(guó)家治理，是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的應(yīng)有之義和必然要求，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。我們要深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字化給國(guó)家治理帶來(lái)的機(jī)遇，把握數(shù)字化賦能國(guó)家治理的主要方面，創(chuàng)新治理理念和方式，推動(dòng)治理流程再造

加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面工作都必須堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)

朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書(shū)記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行

深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力 科技創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。今年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述，為新時(shí)代新征程加快科技創(chuàng)新、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)賦能中國(guó)式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。 歷史

生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù) 　　體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的

研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn) ——基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安 基層是社會(huì)的細(xì)胞，基層治理是國(guó)家治理的基石。習(xí)近平總書(shū)記指出：“基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強(qiáng)基層治理。研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn)，有助于在新征程上加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫(xiě)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學(xué)理支撐。 新民主主義革命時(shí)期對(duì)新型基層治理的實(shí)踐探索 認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國(guó)的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國(guó)在基層社會(huì)治理方面的特點(diǎn)。我國(guó)自秦漢開(kāi)始推行郡縣制，中央政府可2022談?wù)勀銓?duì)黨的認(rèn)識(shí)講稿

我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)

毛澤東與中國(guó)式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)

實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主 ——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代文化思想 1.以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路 實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路。如果方向走偏走錯(cuò)，精神上的獨(dú)立自主就會(huì)南轅北轍，適得其反。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”，要求全黨“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出