2022幼兒園小班了解黨的教案講稿
如何解決好群眾身邊的“關(guān)鍵小事” 讓人民群眾切實(shí)感受到主題教育的實(shí)際成效 近日，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出：“第二批主題教育臨近收官，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松，把主題教育同各方面工作結(jié)合起來，做到兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)?！?第二批主題教育時(shí)跨歲末年初，工作任務(wù)重、頭緒多，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，處理好黨員、干部受教育與群眾得實(shí)惠的關(guān)系，解決好群眾身邊的“關(guān)鍵小事”，讓人民群眾切實(shí)感受到主題教育的實(shí)際成效。 民生無小事。背街小巷治理、老舊小區(qū)改造、農(nóng)村廁所革命……這些群眾身邊的民生事，事事關(guān)系群眾生產(chǎn)生活，
在守正創(chuàng)新中更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命 —深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想專題黨課 1.文化的特殊屬性決定了文化建設(shè)必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新 文化建設(shè)必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是由文化本身的特征屬性和發(fā)展要求決定的。這些特征屬性決定了文化的作用和功能，也影響著文化發(fā)展的節(jié)奏與步伐。對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。 文化是文明的外在表征，其發(fā)展和演變同人類文明的發(fā)展歷程一樣，都遵循一定的內(nèi)在規(guī)律。馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史依次由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)由社會(huì)主義
為高質(zhì)量共建“一帶一路”注入新動(dòng)力 ——學(xué)習(xí)貫徹“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng) 今年10月18日，習(xí)近平總書記在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)“中方愿同各方深化‘一帶一路’合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建‘一帶一路’進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化作出不懈努力”。鄭重宣布中國支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng)，為共建“一帶一路”明確了新方向，開辟了新愿景，注入了新動(dòng)力。 一、推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段 習(xí)近平總書記宣布中國支持高質(zhì)量共建“一帶一路
在新的起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)新的文化使命 —深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想 文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，明確了我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命——“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議明確提出習(xí)近平文化思想。作為新時(shí)代文化建設(shè)、宣傳思想文化事業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，習(xí)近平文化思想立時(shí)代之潮頭、通古今之變化，指引我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力鑄就中華文化新輝煌，奮力譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。
蘇區(qū)精神 堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn) 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)。 / 瑞金沙洲壩臨時(shí)中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實(shí)踐中培育形成的偉
重讀抗戰(zhàn)家書 感受先烈的家國情懷 戰(zhàn)火硝煙消散，中華民族巍然屹立，偉大祖國日益富強(qiáng)，但深植于抗戰(zhàn)家書中的拳拳家國情懷，卻從未褪色?！皟蓮椧恍恰惫こ讨锌茖W(xué)家隱姓埋名，石油大會(huì)戰(zhàn)中工人豪氣干云，脫貧攻堅(jiān)中基層干部扎根鄉(xiāng)土……這份情懷始終薪火相傳、生生不息，熔鑄成中華民族的精神血脈，托舉起一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國奇跡。 1945年，日本宣布無條件投降后，人們歡呼著沖出家門，奔走相告，共同慶祝百折不撓、血戰(zhàn)到底贏得的勝利。銘記歷史，更應(yīng)奮勇前行。未來不可避免還會(huì)遇到疾風(fēng)驟雨、艱難險(xiǎn)阻，但懷著流淌在血脈深處的家國情懷，匯涓滴之力為江
“我的入黨故事”演講稿范文-由作者無與倫比slf上傳,大小16.500KB,總共4頁,適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了“我的入黨故事”演講稿范文,演講稿,公文范文2022幼兒園小班了解黨的教案講稿
2022年集團(tuán)公司關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的專項(xiàng)行動(dòng)方案-由作者我超好追的上傳,大小20.647KB,總共4頁,適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了2022年集團(tuán)公司關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的專項(xiàng)行動(dòng)方案,2022年集團(tuán)公司關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的專項(xiàng)行動(dòng)方案
公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時(shí)，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會(huì)公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個(gè)重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會(huì)主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會(huì)，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建特權(quán)的
加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面工作都必須堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家的政治制度決定于這個(gè)
爭(zhēng)做“四有好教師” 做好“四個(gè)引路人” 師德古來有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，新時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。 習(xí)近平總書記從國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的大局出發(fā)，深刻闡釋了教育工作和教師工作的極端重要性，明確提出成為一名黨和人民滿意的好教師要具有“四有好老師”“四個(gè)引路人”標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)一脈相承、系統(tǒng)完整，形成了對(duì)廣大教師思想、道德、學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)等方面的要求，賦予了人民教師神圣的職責(zé)使命，是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)教師
朱熹精神品格的價(jià)值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對(duì)朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行
我們的文化主體性從何而來 ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來
毛澤東與中國式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，作為中國式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)
實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主 ——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代文化思想 1.以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路 實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持走自己的路。如果方向走偏走錯(cuò)，精神上的獨(dú)立自主就會(huì)南轅北轍，適得其反。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”，要求全黨“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的2022幼兒園小班了解黨的教案講稿
中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出
加快建設(shè)教育強(qiáng)國的實(shí)踐要點(diǎn) ——推動(dòng)教育強(qiáng)國建設(shè)是強(qiáng)國建設(shè)的重要任務(wù) 建設(shè)教育強(qiáng)國是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略先導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告指出：“從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！币娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，就必須首先依靠教育強(qiáng)國這個(gè)戰(zhàn)略先導(dǎo)。教育是現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要支點(diǎn)與強(qiáng)大引擎，無論是制造強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、交通強(qiáng)國、海洋強(qiáng)國、貿(mào)易強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國的建設(shè)，還是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文
獨(dú)立探索中國式現(xiàn)代化道路的偉大開端 ——學(xué)習(xí)毛澤東《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略思維 習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國際主義者?！?956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話，是我們黨獨(dú)立探索中國式現(xiàn)代化
兩會(huì)特別報(bào)道丨筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的制度根基 ——堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度述評(píng) 今年是全國人民代表大會(huì)成立70周年。在中國實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造。 從1954年9月召開的一屆全國人大一次會(huì)議到即將召開的十四屆全國人大二次會(huì)議，人民代表大會(huì)制度不斷發(fā)展完善，更加成熟自信，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供根本政治制度保障。 牢牢把國家和民族前途命運(yùn)掌握在人民手中 “兩會(huì)要開了，有什么意見或者想法想通過
