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    《農(nóng)村公路條例》 的制度創(chuàng)新和核心內(nèi)容 ??農(nóng)村公路是服務(wù)鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)設(shè)施,是打通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)的重要紐帶?!掇r(nóng)村公路條例》(簡(jiǎn)稱《條例》)的出臺(tái),首次以專門立法形式系統(tǒng)構(gòu)建了農(nóng)村公路發(fā)展的制度體系,為推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。 ??《條例》的制度創(chuàng)新 ??我國(guó)農(nóng)村交通建設(shè)始終與時(shí)代同頻、與民生共振?!稐l例》的制定實(shí)施,既是對(duì)新時(shí)代“三農(nóng)”工作新形勢(shì)的主動(dòng)回應(yīng),更是交通運(yùn)輸領(lǐng)域落實(shí)黨中央決策部署的制度創(chuàng)新。 ??一是更好

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    “三大全球倡議”的中華傳統(tǒng)價(jià)值觀底蘊(yùn) —深入學(xué)習(xí)三大全球倡議課件 當(dāng)前,人類正面臨世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。變局背景下全球價(jià)值赤字凸顯,人類對(duì)于什么樣的價(jià)值觀能引領(lǐng)歷史發(fā)展潮流和破除全球治理困境莫衷一是,甚至相互攻訐,紛爭(zhēng)不止。全球各大文明及其衍生分支,由于歷史與實(shí)踐的不同,價(jià)值觀必然不可能完全同質(zhì)。價(jià)值觀相異本不是合作難以達(dá)成的原因,因?yàn)槭澜缟媳静淮嬖诜胖暮6詼?zhǔn)的價(jià)值取向,但價(jià)值觀混亂卻會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)對(duì)立,進(jìn)而引發(fā)猜忌。所以,人類需要蘊(yùn)含求真務(wù)實(shí)、熱愛(ài)和平、開(kāi)放包容等價(jià)值觀的知識(shí)公共產(chǎn)品,以應(yīng)對(duì)大變局時(shí)代的混亂與困難。 2022核心價(jià)值觀法治講稿免費(fèi)

    深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?!边@進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí),為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南。 為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供前提條件

    中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中取得的重大成果。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?!痹谶@“六觀”中,價(jià)值觀具有獨(dú)特的地位和意義。從哲學(xué)層面上講,價(jià)值觀是我們基于一定的思維認(rèn)知而對(duì)事物發(fā)展作出的判斷或抉擇,一經(jīng)形成便具有導(dǎo)向性、穩(wěn)定性和持久性,成為推動(dòng)事物朝著正確方向發(fā)展的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀,突出體現(xiàn)為堅(jiān)持人民

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