堅(jiān)持育德為先 建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍 近日，中共中央印發(fā)修訂后的《干部教育培訓(xùn)工作條例》（以下簡(jiǎn)稱“條例”），為做好新時(shí)代干部教育培訓(xùn)工作提供了基本遵循。條例明確提出，“育德為先，注重能力”是干部教育培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則之一。將“德”育放在干部教育的重要位置，是保持干部隊(duì)伍先進(jìn)性純潔性，培養(yǎng)造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍的應(yīng)有之義。 堅(jiān)持育德為先，保持干部隊(duì)伍先進(jìn)性純潔性?；仡欬h的百年歷史，中國共產(chǎn)黨之所以能從小到大、從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì) ——科學(xué)把握中國發(fā)展新的歷史方位 　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題?！碑?dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對(duì)波譎云詭的國際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握中國發(fā)展新的歷史方位。這對(duì)于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都具有重要意義。 　　全面認(rèn)識(shí)世界轉(zhuǎn)型過渡期的國際形勢(shì)演變趨勢(shì) 　　習(xí)近平總書

全面深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè) ——推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作在基層實(shí)起來強(qiáng)起來 　　全面深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作在基層實(shí)起來強(qiáng)起來，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作重要指示精神、擔(dān)負(fù)起新的文化使命的必然要求和實(shí)際行動(dòng)。鞏固擴(kuò)大新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)成果，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵要在精準(zhǔn)、實(shí)效、常態(tài)上下功夫。? 　　聚焦精準(zhǔn)，在強(qiáng)化科學(xué)理論武裝上下功夫? 　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，是宣傳思想文化工作盤活基層、打牢基礎(chǔ)的重要改革舉措。試點(diǎn)

完善基層治理平臺(tái)的三重路徑 ——維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導(dǎo)向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺(tái)的重要制度載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理，堅(jiān)持和完善新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，切實(shí)把矛盾化解在基層，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定?！?強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，建強(qiáng)網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對(duì)美好

生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù) 　　體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的

研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn) ——基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安 基層是社會(huì)的細(xì)胞，基層治理是國家治理的基石。習(xí)近平總書記指出：“基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強(qiáng)基層治理。研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn)，有助于在新征程上加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學(xué)理支撐。 新民主主義革命時(shí)期對(duì)新型基層治理的實(shí)踐探索 認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國在基層社會(huì)治理方面的特點(diǎn)。我國自秦漢開始推行郡縣制，中央政府可

我們的文化主體性從何而來 ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來

因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要牢牢把握好六個(gè)關(guān)系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 習(xí)近平總書記今年兩會(huì)期間在參加十四屆全國人大二次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式”。習(xí)近平總書記關(guān)于因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要論述，對(duì)各地加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了方法論指引。 習(xí)近平總書記關(guān)于因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要論述，蘊(yùn)含著唯物辯證法的深刻內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性和針對(duì)性。2022黨員分享講稿

加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè) —黨員干部廉政教育黨課 　 　　廉潔文化是以崇尚廉潔、奉公自律為價(jià)值取向，融合了廉潔價(jià)值理念、廉潔行為方式、廉潔社會(huì)風(fēng)尚等元素的一種文化形態(tài)。新時(shí)代新征程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，符合全黨全社會(huì)的共同利益和價(jià)值訴求。 　　注重廉潔文化建設(shè)是馬克思主義政黨的鮮明底色 　　注重廉潔文化建設(shè)既是馬克思主義政黨推動(dòng)自我革命的重要舉措，又是永葆先進(jìn)本色、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋厝灰?。早在領(lǐng)導(dǎo)建立馬克思主義政黨之初

堅(jiān)持“四步聯(lián)動(dòng)” 做實(shí)黨員教育工作 加強(qiáng)黨員教育是黨的建設(shè)工作的重要組成部分，也是讓黨員筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)理想之舵的重要方式。近年來，**縣聚焦“教什么”“怎么教”“誰來教”“如何抓”幾個(gè)方面，堅(jiān)持突出教育主題、創(chuàng)新方式載體、優(yōu)化師資隊(duì)伍、做實(shí)工作保障“四步聯(lián)動(dòng)”，推動(dòng)新時(shí)代黨員教育工作走深走實(shí)。 以“政治引領(lǐng)”為核心，始終把牢主題主線。堅(jiān)持將黨性教育和政治理論教育作為主線貫穿黨員教育培訓(xùn)的全過程、各方面，把準(zhǔn)“教什么”的問題。一是聚焦原

堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)一步全面深化改革 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》明確了進(jìn)一步全面深化改革的重大原則，其中一條是“堅(jiān)持以人民為中心”。堅(jiān)持以人民為中心，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一條基本方略。學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持以人民為中心這一重大原則，從人民的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革，走好新時(shí)代黨的群眾路線，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)凝聚磅礴力量。 以人民為中心是我們黨的根本執(zhí)政理念

在農(nóng)村黨員大會(huì)黨課授課講稿下載-由作者瘋瘋瘋丶封兔醬上傳,大小18.1 KB,總共3頁,適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了在,農(nóng)村黨員,農(nóng)村,黨員,大會(huì)黨,大會(huì),課,授課,講稿

中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化 ——?jiǎng)?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力 1.科技現(xiàn)代化始終是人類現(xiàn)代化的重要內(nèi)容 科學(xué)技術(shù)始終以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展?？萍紝?shí)力不僅決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化，也決定著各國各民族的前途命運(yùn)。從一般意義上講，現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，包括工業(yè)化、民主化、城鎮(zhèn)化等。西方現(xiàn)代化的誕生和發(fā)展緣于多重因素，如文藝復(fù)興帶來思想大解放、大航海帶來地理大發(fā)現(xiàn)、殖民化催生經(jīng)濟(jì)全球化、資產(chǎn)階級(jí)革命催生民主化等。而第一次工業(yè)革命則推動(dòng)西方現(xiàn)代化走上了快車道，極大加快了其現(xiàn)代化的進(jìn)程。近代科技革命誕

傳承弘揚(yáng)“四下基層”優(yōu)良作風(fēng) 走好新時(shí)代黨的群眾路線 下的是基層 到的是民心 歲月更迭，唯理永存。 35年前，習(xí)近平總書記任寧德地委書記期間，親自倡導(dǎo)推行“四下基層”工作制度，即“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層”。 種子破土，枝繁葉茂。 35年來，“四下基層”工作制度沒有因時(shí)空變換而淹沒在歲月，其蘊(yùn)含的哲理歷久彌新，在八閩大地、山海之間傳承弘揚(yáng)，不斷豐富深化。 黨的

從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧 ——對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 　　習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾史觀的深刻把握和生動(dòng)運(yùn)用，是對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場(chǎng)、方向和途徑。 　　一、人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉 　　生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。人們正是在

支委研究黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計(jì)劃 ——增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，提升遵守黨紀(jì)的自覺性—— 近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的通知》，這為我們支部進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹修訂后的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）指明了方向。為了切實(shí)增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，提升遵守黨紀(jì)的自覺性，我們支部經(jīng)過認(rèn)真研究，制定了以下具有明確性、可操作性、針對(duì)性和實(shí)效性的黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計(jì)劃。 一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容 本次黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)是使2022黨員分享講稿

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色軍事法治理論 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 引言 習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，沒有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐。中國特色軍事法治理論是中國特色軍事法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色軍事法治理論，對(duì)深入貫徹依法治軍戰(zhàn)略、建設(shè)世界一流軍隊(duì)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。 深刻把握軍事法治理論發(fā)展的歷史邏輯 時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，始終不忘將馬克思主義基本原理與建軍治軍實(shí)踐相結(jié)合，探索出具有中國特色的軍事法

培養(yǎng)更多適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的大國工匠 ——黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 　　大國工匠是高技能人才的杰出代表，既是我國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效承載,也是加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要人才引擎。黨的二十大報(bào)告提出，加快建設(shè)國家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才。 　　新征程上，以新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，迫切需要培養(yǎng)更多與現(xiàn)代科技進(jìn)步、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的大國工匠，持續(xù)加強(qiáng)由大國工匠示范引領(lǐng)的高素質(zhì)技能人才梯隊(duì)建設(shè)，夯實(shí)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的人才基礎(chǔ)。

深刻把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大價(jià)值和意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記牢牢把握中國和世界發(fā)展大勢(shì)，深刻思考人類前途命運(yùn)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大理念，對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界給出中國方案，指明了世界向何處去的正確方向，擘畫了人類進(jìn)步事業(yè)的藍(lán)圖。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重大理論價(jià)值、深遠(yuǎn)世界意義、強(qiáng)大實(shí)踐偉力，10多年來，已從中國倡議擴(kuò)大為國際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，從理念主張發(fā)展為科學(xué)體系，成為引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的光輝旗幟。 具有重大理論價(jià)值 構(gòu)建人類命運(yùn)

深刻領(lǐng)會(huì)“善作善成”的思想方法和工作方法 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 習(xí)近平總書記在視察天津重要講話中提出“四個(gè)善作善成”的重要要求，擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市、奮力譜寫中國式現(xiàn)代化天津篇章的發(fā)展藍(lán)圖?！吧谱魃瞥伞背鲎浴妒酚洝芬懔袀鳌?，常與善始善終連用，意謂既要善于做事，更要善于把事做成。“善作”和“善成”是辯證統(tǒng)一的，“善作”是“善成”的前提，“善作”決定“善成”；“善成”是“善作”的必然結(jié)果，“善作”反映“善成”。在“善作”與“善成”這一對(duì)矛盾中，“善作”是矛盾的主要方面，要重點(diǎn)在“善作”上下功夫，才能迎來“善成”的結(jié)果。“善作”具體