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    以青年社會參與 助推中國式現(xiàn)代化進程 黨的二十大報告指出:“青年強,則國家強。當(dāng)代青年生逢其時,施展才干的舞臺無比廣闊,實現(xiàn)夢想的前景無比光明?!鼻嗄耆司褪且獏⑴c到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中,青年社會參與助推中國式現(xiàn)代化?!吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》提出青年發(fā)展的十個發(fā)展目標,其中就包括青年社會融入與社會參與,要求青年更加主動、自信地適應(yīng)社會、融入社會,提升青年參與現(xiàn)代化進程的主動性與積極性。青年社會參與,就是廣大青年以經(jīng)濟參與、政治參與、文化參與、社會治理參與、生態(tài)參與等方式,依托群團組織2021軍隊文職人員培訓(xùn)講課稿

    把增強科技創(chuàng)新能力擺到更加突出的位置 ——高水平科技自立自強是加快構(gòu)建新發(fā)展格局的本質(zhì)要求 習(xí)近平總書記在考察時提出, 要在以科技創(chuàng)新塑造發(fā)展新優(yōu)勢上走在前列??萍紕?chuàng)新是著力發(fā)展實體經(jīng)濟,促進產(chǎn)業(yè)升級,構(gòu)建新發(fā)展格局的“動力引擎”。要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù)和構(gòu)建新發(fā)展格局這一戰(zhàn)略任務(wù),把增強科技創(chuàng)新能力擺到更加突出的位置,依靠科技創(chuàng)新提高供給體系規(guī)模和水平,推動新技術(shù)快速大規(guī)模應(yīng)用和迭代升級,贏得高質(zhì)量發(fā)展的先手權(quán),實現(xiàn)“內(nèi)涵型”增長。 加快建立科技創(chuàng)新布局的新優(yōu)勢 要踴躍從事引領(lǐng)性基礎(chǔ)研究

    契合·結(jié)合·融通 ——“兩個結(jié)合”視域下馬克思主義中國化時代化理論生成的邏輯意蘊 黨的二十大報告明確提出:“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?!币话俣嗄陙?,中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合(以下簡稱“兩個結(jié)合”),在面向中國問題的時代回答中,推進馬克思主義中國化時代化,創(chuàng)立了中國化時代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記明確把“兩個結(jié)合”上升到我們黨開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”,是中國

    在新時代新征程上不斷推進黨的理論創(chuàng)新 ——對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識 2023年6月30日,習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表的重要講話,從四個方面深刻闡明推進黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識,進一步明確了黨的理論創(chuàng)新的方位、方向、方法,集中反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代新征程上繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的堅定自信和高度自覺,必將指引我們在強國建設(shè)、民族復(fù)興之路上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。 一、不斷推進理論創(chuàng)新是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任 習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡明了新

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史,創(chuàng)造過燦爛的古代文明,尤為特殊的是,在世界四大古文明中,中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明,具有獨特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時中華文明又與世界其他文明相互交流,與時代共同進步,在整個人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時代進入文明社會,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言,5000多年的文明史,是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。

    弘揚科學(xué)家精神 提升科技創(chuàng)新能力 加強科技創(chuàng)新、實現(xiàn)高水平科技自立自強,是推動高質(zhì)量發(fā)展的需要,是實現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要,是構(gòu)建新發(fā)展格局的需要,是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。科學(xué)成就離不開精神支撐??茖W(xué)家精神是科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要繼承發(fā)揚科學(xué)家精神,指出:“新時代更需要繼承發(fā)揚以國家民族命運為己任的愛國主義精神,更需要繼續(xù)發(fā)揚以愛國主義為底色的科學(xué)家精神。”作為我國唯一的基礎(chǔ)性綜合性核科研基地,中國原子能科學(xué)研究院(以

    擔(dān)負起新的文化使命 ——做好新時代中國特色社會主義思想文化宣傳工作 習(xí)近平總書記近日對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào),“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項極端重要的工作”,要“圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新”,“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。習(xí)近平總書記的重要指示,為進一步做好宣傳思想文化工作指明了方向,各級宣傳文化部門要以習(xí)

    開創(chuàng)城市高質(zhì)量發(fā)展新局面 —堅定不移走好中國特色城市發(fā)展道路   城市是推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要載體。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),“以城市群、都市圈為依托構(gòu)建大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展格局,推進以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)”,“堅持人民城市人民建、人民城市為人民,提高城市規(guī)劃、建設(shè)、治理水平,加快轉(zhuǎn)變超大特大城市發(fā)展方式,實施城市更新行動,加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打造宜居、韌性、智慧城市”。新征程上,我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于城市工作的重要論述,全面貫徹落實黨的二十大精神,堅定不移走好中國特色城市發(fā)

    城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時代我國城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標和根本遵循。黨的十八大以來,我國在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效,但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出,特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上,城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵,指出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求,并把“推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”,作為提高全社會文明程度的重要內(nèi)容。近日,習(xí)近平總書記考察2021軍隊文職人員培訓(xùn)講課稿

    推進共建“一帶一路”綠色發(fā)展 ——為全球可持續(xù)發(fā)展注入強勁動能 1.綠色是共建“一帶一路”的鮮明底色 綠色是生命之色,是活力之色,也是人與自然和諧共生之色。習(xí)近平總書記強調(diào),讓綠色切實成為共建“一帶一路”的底色。“一帶一路”綠色發(fā)展以生態(tài)文明與綠色發(fā)展理念為指導(dǎo),堅持資源節(jié)約和環(huán)境友好原則,將生態(tài)治理融入共建“一帶一路”的全方面、全過程、全鏈條,旨在讓綠色發(fā)展成果惠及各國人民,共建清潔美麗世界。 共建“一帶一路”倡議從提出之初就將綠色發(fā)展理念融入頂層設(shè)計。從“加強生態(tài)環(huán)境、生物多樣性和應(yīng)對氣候變化合

    中華文明:在固本開新中永駐風(fēng)華(下) ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大,創(chuàng)造了輝煌的成就,也形成了獨特的面貌。不過,我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順,也曾遭遇危機甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際,是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落?面對挫折,中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài),才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望?今日中華民族又能否擔(dān)負起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任?這些問題困擾著也激勵著近代以來的一代代中國人,不斷去思考、探尋、開辟中華

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