以人民城市理念引領(lǐng)城市治理現(xiàn)代化 ——人民城市為人民、人民城市人民建 城市是人民群眾生產(chǎn)生活的重要場域，承載著對美好生活的向往。進(jìn)入新發(fā)展階段，如何促進(jìn)城市治理現(xiàn)代化，如何更好地推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，建設(shè)契合新時代發(fā)展要求的現(xiàn)代化城市治理體系，備受社會廣泛關(guān)注。 2015年12月召開的中央城市工作會議首次以國家文件的形式提出“人民城市”概念，黨的二十大報告明確指出要堅持“人民城市人民建、人民城市為人民”，為實現(xiàn)城市治理現(xiàn)代化劃定了政治標(biāo)尺、明確了行動導(dǎo)向。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一宏大背景下，如何理解人民城市在政治、價值和機制等維度

從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對馬克思主義認(rèn)識論和群眾史觀的深刻把握和生動運用，是對黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場、方向和途徑。 一、人民的創(chuàng)造性實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉 生活、實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。馬克思主義實踐觀認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。人們正是在實踐中把無數(shù)客觀外界的

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個重大關(guān)系 ——深化對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識 　　隨著新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐的深入推進(jìn)，我們對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識不斷深化?？偨Y(jié)新時代10年的實踐經(jīng)驗，分析當(dāng)前面臨的新情況新問題，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須以新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，正確處理幾個重大關(guān)系。 一是高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系。 處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，是一個世界性難題，也是人類社會發(fā)展面臨的永恒課題。黨的二十大提出，推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這表明，高質(zhì)量

以高度的學(xué)術(shù)自覺建構(gòu)中國自主知識體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，反映一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個國家的綜合國力和國際競爭力。習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！边@是我們黨站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，對我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)作出的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略部署，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出的時代任務(wù)和光榮使命。哲學(xué)社會科學(xué)界要以高度的學(xué)術(shù)自覺加快建構(gòu)中國自主知識體系，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅實有力的理論支撐和智

大浪淘沙 精神永恒 主題教育電影《力量密碼》黨政機關(guān)觀影心得體會黨課課件 一部黨章百年史，百年難忘“播火人”。電影《力量密碼》以1927年大革命失敗后的“白色恐怖”籠罩時期為背景，講述了“首部黨章守護(hù)者”、中國共產(chǎn)黨早期工人黨員張人亞，一次次冒著生命危險，轉(zhuǎn)戰(zhàn)滬、浙、贛、皖四地開展地下工作，特別是與父親共同守護(hù)重要革命文獻(xiàn)資料的革命故事。 在影片“初心守護(hù)”版海報上，張人亞挽著袖口，眉頭微蹙，全神貫注地伏案工作。他正將腦海中《共產(chǎn)黨宣言》里的每一個字認(rèn)真刻印在雕版之上，目光中

和平性為何是中華民族的文化基因 ——深入學(xué)習(xí)中華文明的突出特性和平性 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻總結(jié)了中華文明的五個突出特性，這五個特性彼此高度關(guān)聯(lián)，相互支撐，特別是最后一個“突出的和平性”，在相當(dāng)程度上，影響和制約了前面四個特性。因為如果沒有長時間和平的生產(chǎn)生活環(huán)境與社會秩序，文明的連續(xù)性會受到極大的沖擊，文明的創(chuàng)新性將缺乏后勁，文明的統(tǒng)一性將面臨極大的挑戰(zhàn)，文明的包容性也會失去自信。 回望中國歷史，可以清楚看到，追求和諧、向往和平，是中華民族與生俱來的文化基因與文化品質(zhì)，對中華民族五千多年生生不息的發(fā)展演變

以高度的學(xué)術(shù)自覺建構(gòu)中國自主知識體系 ——堅守中國立場，彰顯中國智慧，弘揚中國價值 1.知識體系是文明發(fā)展變革的深刻反映 知識從根本上說是精神產(chǎn)品，是人類認(rèn)識世界改造世界所形成的觀念、邏輯、方法的集中體現(xiàn)，反映人們對于自身以及客觀世界規(guī)律性的認(rèn)識。知識體系則是以高度理論化系統(tǒng)化的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語等形態(tài)呈現(xiàn)出來的精神產(chǎn)品集群。 知識體系是文明的產(chǎn)物。基于人類文明的多樣性、不同文明社會實踐的多樣性，會形成反映不同文明的核心理念及其價值訴求的知識體系。從歷史發(fā)展的大視野看，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開知

陜甘寧邊區(qū)行政學(xué)院 黨史上的第一所行政學(xué)院 作為我黨歷史上的第一所行政學(xué)院，陜甘寧邊區(qū)行政學(xué)院充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨延安時期的改革創(chuàng)新精神，為發(fā)展特色鮮明的現(xiàn)代高等教育作出了有益的探索實踐。 01陜甘寧邊區(qū)政府創(chuàng)建并管理的唯一高校陜甘寧邊區(qū)行政學(xué)院創(chuàng)建于1940年7月1日，是由陜甘寧邊區(qū)政府創(chuàng)建，由邊區(qū)政府主席林伯渠親自兼任院長，目標(biāo)是為邊區(qū)政府培養(yǎng)政治堅定、廉潔奉公的新民主主義的行政干部。這是當(dāng)時唯一一所由邊區(qū)政府創(chuàng)建并具體管理的高等院校，其他高等干部院校均由黨中央直接創(chuàng)建與管理。 2021延安整風(fēng)與黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一講稿

深化黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化研究 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 科學(xué)的思想必然蘊含深刻的學(xué)理，具有完備的理論體系。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今仍然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，根本原因就在于其“以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性”。作為馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持“兩個結(jié)合”，以創(chuàng)新性的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)、開放發(fā)展的理論體系。2023年6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第

不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑?！瘪R克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。新時代新征程，我們要著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，進(jìn)一步拓展研究闡釋的深度和廣度，讓當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強大的真理力量。 在堅持“兩個結(jié)合”中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)

新質(zhì)生產(chǎn)力形成發(fā)展的強大動力 —黨員干部學(xué)習(xí)黨章專題黨課 習(xí)近平總書記在黑龍江考察時強調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！鄙a(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新作為主導(dǎo)推動力量、以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)等作為重要產(chǎn)業(yè)載體，具有新的時代特質(zhì)與豐富內(nèi)涵的生產(chǎn)力。工業(yè)革命為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成發(fā)展提供了難得的機會窗口，歷史上發(fā)生的三次工業(yè)革命都曾有力推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)今正在迅速發(fā)展的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革也將為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成發(fā)展提供強大動力。我們必須搶抓新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展機遇

科學(xué)把握新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨向 —黨員干部學(xué)習(xí)黨章專題黨課 當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，新科技、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式正在重塑生產(chǎn)方式和經(jīng)濟體系，生產(chǎn)力的內(nèi)涵和外延隨之發(fā)生深刻變化。新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出立足中國實踐，拓展了生產(chǎn)力的內(nèi)涵和外延，豐富深化了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)力理論，為以新質(zhì)生產(chǎn)力支撐現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、助力高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)和路徑選擇。 新質(zhì)生產(chǎn)力的四個發(fā)展趨向 進(jìn)入新發(fā)展階段，我國科技綜合實力顯著提升，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，未來產(chǎn)業(yè)新賽道不斷涌現(xiàn)，帶動生產(chǎn)力發(fā)

“四下基層”的福建實踐及其時代價值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線、方針、政策的貫徹落實?！八南禄鶎印睆娬{(diào)從觀念上、行動上著手，切實提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。多年以來，福建大力傳承弘揚“四下基

人力資源管理在社會治理網(wǎng)格化中的應(yīng)用 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 新時代，網(wǎng)格化管理在社會治理中的應(yīng)用可以有效解決相關(guān)問題，全面貫徹落實黨中央的相關(guān)創(chuàng)新和強化社會治理政策，促進(jìn)社會管理向社會治理的轉(zhuǎn)變。社會治理網(wǎng)格化即為結(jié)合人口、單位以及地理位置情況，將不同行政區(qū)域分為不同網(wǎng)格，且在各個網(wǎng)格均設(shè)置一定數(shù)量網(wǎng)格長，主要是管理網(wǎng)格中的居民、事項和公共物品。當(dāng)前，人力資源治理理論發(fā)展中也呈現(xiàn)出宏觀性發(fā)展，想要有效確保網(wǎng)格化管理工作的落實，最為重要的是“人”。在社會治理網(wǎng)格化管理中，有效將人力資源管理融入其中，提升人力資源質(zhì)量，是社會治理網(wǎng)格化的重點之

發(fā)揮多元文化交流互鑒的滴灌作用 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 “建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”成為關(guān)乎人類前途命運的重大課題 當(dāng)前，全球經(jīng)濟面臨高通脹、低增長的嚴(yán)峻形勢，國內(nèi)經(jīng)濟全面復(fù)蘇的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，人類發(fā)展指數(shù)30年來首次下降；國際上單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，一些國家構(gòu)筑“小院高墻”、強推“脫鉤斷鏈”、鼓噪供應(yīng)鏈“去風(fēng)險”；大國之間信任缺失，冷戰(zhàn)思維卷土重來，俄烏戰(zhàn)火未熄，巴以沖突又起，世界面臨重新陷入對抗甚至戰(zhàn)爭的風(fēng)險，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字凸顯，甚至愈演愈烈。 站在何

讓文化軟實力實現(xiàn)新的躍升 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 不斷開創(chuàng)國際文化大都市建設(shè)新局面，打造文化自信自強的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實踐地，是上海加快建設(shè)具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市的光榮使命，是上海作為改革開放的前沿陣地、深度鏈接全球的國際大都市的時代擔(dān)當(dāng)。 最重要的是高舉旗幟 不斷開創(chuàng)國際文化大都市建設(shè)新局面，打造文化自信自強的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實踐地，最重要的是高舉旗幟，堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，努力打造習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)2021延安整風(fēng)與黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一講稿

偉大建黨精神深刻昭示黨的初心使命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，形成了偉大建黨精神。偉大建黨精神與黨的初心使命相統(tǒng)一，都是激發(fā)全黨奮勇前進(jìn)最持久最強大的精神力量。偉大建黨精神深刻昭示了黨的初心使命，是中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)表現(xiàn)。 歷史邏輯：辯證統(tǒng)一于黨的歷史實踐當(dāng)中 偉大建黨精神源于黨的初心使命，黨的初心使命激發(fā)偉大建黨精神。偉大建黨精神具有很強的指導(dǎo)性、實踐性和現(xiàn)實性，是黨的初心使命轉(zhuǎn)化為實踐、變?yōu)楝F(xiàn)實的中介與橋梁，二者辯證統(tǒng)一于

從哲理上深刻理解“第二個結(jié)合”的高度契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識?！瘪R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，且各具特色、各有風(fēng)格，但在宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等哲理方面存在眾多的契合點。正是在這一前提下，兩者才有可能有機結(jié)合，造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，進(jìn)而創(chuàng)造屬于我們這

深刻把握法治自信的精髓要義 —深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時提出了一個富有歷史深意和時代內(nèi)涵的新概念“法治自信”，并就堅定法治自信作出了深刻闡述。在新時代中國法治話語體系中，法治自信是對包括法治的歷史、道路、理論、制度、文化等在內(nèi)的不同維度的自信的凝聚。我們要從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實踐相結(jié)合上深刻把握法治自信的精髓要義，深刻領(lǐng)悟和自覺踐行堅定法治自信的政治要求。 　　法治自信從何而來 　　法治自信不是盲目的憑空想象，

中華文明和平性的時代價值 ——和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的鮮明特色　 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對強人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對叢林法則。中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合