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    以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 —深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 中國(guó)式現(xiàn)代化理論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容,是對(duì)馬克思主義的三個(gè)主要組成部分,即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新發(fā)展,也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論成果,是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論指南。 一、中國(guó)式現(xiàn)代化理論是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中第一次提出“中國(guó)式現(xiàn)代

    牢牢把握五個(gè)突出特性 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 1.“連續(xù)性”彰顯中華文明的獨(dú)特魅力,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須走自己的路 “連續(xù)性”是中華文明的內(nèi)在特性。中華民族是世界上古老而偉大的民族,創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?;仡櫄v史,支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的,是植根于中華民族血脈深處的文化基因,它指引中華民族選擇了一條適合中國(guó)國(guó)情、承接古代中國(guó)、回應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)、創(chuàng)造未來中國(guó)的發(fā)展道路。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨

    堅(jiān)持辯證思維 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話,全面闡釋“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重大論斷,高度概括出中華文明的五個(gè)突出特性,即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,集中體現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和建設(shè)現(xiàn)代文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系,進(jìn)一步豐富和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。 堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化和中華文明的辯證統(tǒng)一 習(xí)近平總書記從馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的角度,對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系作出了科學(xué)論斷:“‘結(jié)

    論唯物史觀視域下中華民族現(xiàn)代文明之“現(xiàn)代” ——探析由來、內(nèi)涵呈現(xiàn)、理論指引 唯物史觀作為科學(xué)的理論,客觀地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,我們黨運(yùn)用歷史唯物主義,系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律,推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?!边\(yùn)用唯物史觀關(guān)于人類文明及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)去把握中華民族現(xiàn)代文明,既是探析建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之維由何而來、內(nèi)涵幾何的科學(xué)視角,更能為建設(shè)中

    賡續(xù)文化血脈 建設(shè)現(xiàn)代文明 堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 今年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述,運(yùn)用大歷史觀,深刻總結(jié)了中華文明的五大突出特性,精辟闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義,深刻回答了關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的一系列基本問題,號(hào)召全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記的重要講

    努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 ——學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代文化思想 文明,是人類始終不懈的追求,是全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容,是我們黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。習(xí)近平總書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求,從文明發(fā)展的高度指出了中華民族發(fā)展進(jìn)步的方向,進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)各族人民奮力前行的熱情和動(dòng)力。 書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至少經(jīng)歷了5000年的發(fā)展歷史。習(xí)近平總書記指出:“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、

    不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài) ——努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 民族的復(fù)興,也是文明的復(fù)興。從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”,從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”,近代以來的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變。今天,我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階,中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記宣告,我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了

    從國(guó)家形態(tài)視角看中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件   “中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”習(xí)近平總書記這一重要論述站在歷史和時(shí)代制高點(diǎn),將“中華文明”與“國(guó)家”首次并列,將以中華民族為主體的中華文明的突出特性賦予中國(guó)這一歷史實(shí)踐主體,將五千多年來的古代中國(guó)、近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)與未來中國(guó)凝聚一體,展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民大一統(tǒng)的精神追求,實(shí)現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性在國(guó)家層面上的高度結(jié)合,產(chǎn)生了具有歷史性、國(guó)際性的理論超越,有力反擊并徹底擊破了西方關(guān)于中國(guó)歷史斷代斷層的錯(cuò)誤論調(diào),為研究中華優(yōu)2021醫(yī)務(wù)人員在傳承黨的百年光輝基因筑牢中華民族共同體意識(shí)的交流發(fā)言材料

    思政課講稿:自我革命 奮斗不止 為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量 思政課講稿:自我革命 奮斗不止 為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量 同學(xué)們: 大家好!今天,很高興作為一名思政課教師和大家一起談心交流。 習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提到,經(jīng)過不懈努力,黨找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期律的第二個(gè)答案。那么,什么是“自我革命”呢?自我革命,顧名思義,就是革自己的命,去除身上的病灶,改正自己的錯(cuò)誤,使自己更加完善、更加純潔、更加強(qiáng)大。革別人的命容易,革自己的命難。但是,再難也要去做。

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