“四下基層”的福建實(shí)踐及其時(shí)代價(jià)值 -——貫徹落實(shí)“四下基層”工作原則 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實(shí)改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)?！八南禄鶎印睆?qiáng)調(diào)從觀念上、行動(dòng)上著手，切實(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。多年以來(lái)，福建大力傳承弘揚(yáng)

深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力 科技創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。今年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！绷?xí)近平總書記的重要論述，為新時(shí)代新征程加快科技創(chuàng)新、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)賦能中國(guó)式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。 歷史

生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)重大關(guān)系”蘊(yùn)含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)這五個(gè)重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù) 　　體現(xiàn)了運(yùn)用聯(lián)系的

“第二個(gè)結(jié)合”與中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個(gè)大局和中國(guó)式現(xiàn)代化背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)推進(jìn)中

研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn) ——基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安 基層是社會(huì)的細(xì)胞，基層治理是國(guó)家治理的基石。習(xí)近平總書記指出：“基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強(qiáng)基層治理。研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn)，有助于在新征程上加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學(xué)理支撐。 新民主主義革命時(shí)期對(duì)新型基層治理的實(shí)踐探索 認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國(guó)的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國(guó)在基層社會(huì)治理方面的特點(diǎn)。我國(guó)自秦漢開(kāi)始推行郡縣制，中央政府可

我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)

綠色是共建“一帶一路”的永恒底色 ——推進(jìn)“一帶一路”綠色發(fā)展 共建“一帶一路”倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，尊重各方追求綠色發(fā)展的權(quán)利，響應(yīng)各方可持續(xù)發(fā)展需求，形成共建綠色“一帶一路”共識(shí)。作為全球最大的國(guó)際合作平臺(tái)，“一帶一路”沿線大部分地域面臨經(jīng)濟(jì)落后和生態(tài)脆弱的雙重難題，共建國(guó)家不僅有著合作共贏的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同樣飽含和諧共生的生態(tài)訴求。隨著沿線國(guó)家對(duì)氣候變化和生物多樣性破壞等環(huán)境問(wèn)題的治理力度增強(qiáng)，沿線國(guó)家內(nèi)部的環(huán)保意識(shí)的不斷提高，以及民眾生態(tài)環(huán)保意識(shí)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的訴求也在上升，仍然需要在設(shè)施技術(shù)、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)、文化理念三個(gè)層面推進(jìn)“一帶

重溫新中國(guó)第一年的偉大實(shí)踐 【重溫黨史·感悟初心】學(xué)史明理黨課課件 　　新中國(guó)建立的第一年（1949-1950），黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀和平、蕩殘敵、除匪患、穩(wěn)物價(jià)、抓生產(chǎn)、保民生、治水患，在披荊斬棘、攻堅(jiān)克難中取得偉大成就，新生的人民政權(quán)不僅站穩(wěn)了腳跟，而且打開(kāi)了局面，得以邁開(kāi)大步向前進(jìn)。重溫新中國(guó)第一年的偉大實(shí)踐，對(duì)于我們努力在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上開(kāi)好局起好步，具有深刻啟示意義。 新中國(guó)站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵戰(zhàn) 　　萬(wàn)事開(kāi)頭難。新中國(guó)宣告成立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外2021回顧黨的歷程講稿

毛澤東與中國(guó)式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨(dú)特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)拓者與奠基人，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)

我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的五大歷史性轉(zhuǎn)變 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一基本國(guó)策，“堅(jiān)定不移地奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新”，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入新動(dòng)力、新活力、新合力。在開(kāi)放對(duì)象、開(kāi)放格局、開(kāi)放領(lǐng)域、開(kāi)放模式和開(kāi)放方略五個(gè)維度上，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放已實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變。梳理中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的演化脈絡(luò)和推進(jìn)路徑，有助于我們理解對(duì)外開(kāi)放的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。 開(kāi)放對(duì)象：從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家更好結(jié)合 開(kāi)放對(duì)象著眼于解決“

深刻認(rèn)識(shí)宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作 ——為我們新時(shí)代新征程新的文化使命指明了方向 　　習(xí)近平總書記站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局和戰(zhàn)略高度，對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，充分肯定黨的十八大以來(lái)宣傳思想文化事業(yè)取得的歷史性成就，深刻闡述宣傳思想文化工作的重要地位作用，對(duì)全面貫徹黨的二十大精神、擔(dān)負(fù)起新的文化使命、做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提出了明確要求。習(xí)近平總書記的重要指示指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。”習(xí)近平總書記這“三個(gè)事關(guān)”的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)

把實(shí)的要求貫穿主題教育全過(guò)程 ——第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育 習(xí)近平主席在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把實(shí)的要求貫穿主題教育全過(guò)程，堅(jiān)決防止和克服形式主義、官僚主義，實(shí)實(shí)在在抓好理論學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，實(shí)實(shí)在在檢視整改突出問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在辦好惠民利民實(shí)事，用實(shí)干推動(dòng)發(fā)展、取信于民?！蓖七M(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)，基層大有可為。第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，基層是大頭、主體，必須把實(shí)的要求貫穿全過(guò)程，在理論學(xué)習(xí)上下實(shí)功、在把脈施策上出實(shí)招、在檢視整改上求實(shí)效、在服務(wù)解難上創(chuàng)實(shí)績(jī)，用實(shí)實(shí)在在的成效推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出

弘揚(yáng)特區(qū)精神 勇當(dāng)新時(shí)代的“拓荒?！?興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨和國(guó)家為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉。1980年8月，黨和國(guó)家批準(zhǔn)在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1988年4月又批準(zhǔn)建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。40多年來(lái)，特區(qū)人披荊斬棘，拼搏奮斗，在“殺出一條血路”的偉大實(shí)踐中孕育形成了特區(qū)精神。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)特區(qū)要勇于扛起歷史責(zé)任”“發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神”，科學(xué)概括了特區(qū)精神的深刻內(nèi)涵，豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的五大歷史性轉(zhuǎn)變 ——學(xué)習(xí)研究近平總書記關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代高水平對(duì)外開(kāi)放重要論述 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一基本國(guó)策，“堅(jiān)定不移地奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新”，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入新動(dòng)力、新活力、新合力。在開(kāi)放對(duì)象、開(kāi)放格局、開(kāi)放領(lǐng)域、開(kāi)放模式和開(kāi)放方略五個(gè)維度上，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放已實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變。梳理中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的演化脈絡(luò)和推進(jìn)路徑，有助于我們理解對(duì)外開(kāi)放的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。 開(kāi)放對(duì)象：從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家更好結(jié)合

鞏固拓展主題教育成果 總書記提出七點(diǎn)要求 　　中共中央政治局于12月21日至22日召開(kāi)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育專題民主生活會(huì)。 　　會(huì)議傳遞出一個(gè)鮮明信號(hào)，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)民主生活會(huì)的高度重視。 　　民主生活會(huì)是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要方式。開(kāi)好民主生活會(huì)無(wú)疑也是搞好黨的建設(shè)的重要抓手。 　　中央政治局在年底召開(kāi)民主生活會(huì)，成為這幾年的慣例。習(xí)近平總書記主持會(huì)議，對(duì)中央政治局各位同志2021回顧黨的歷程講稿

以良法善治深化愛(ài)國(guó)主義教育 凝聚強(qiáng)國(guó)復(fù)興的磅礴力量 —學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育法 愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》（以下簡(jiǎn)稱“愛(ài)國(guó)主義教育法”），是全面貫徹習(xí)近平法治思想和習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新舉措，聯(lián)動(dòng)細(xì)化了百余部法律法規(guī)中的愛(ài)國(guó)主義要求，豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，為進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供了重要的法治保障。 充分認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義教育法的重大

人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ) ——積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè) 共同體：本質(zhì)規(guī)定及其形態(tài) 共同體形成的關(guān)鍵在于共同價(jià)值的凝結(jié)，共同價(jià)值不斷促進(jìn)共同體成員之間形成相互依存關(guān)系，在沖突與融合中追求著一種普遍性邏輯，進(jìn)而推動(dòng)共同體的形態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)。按照性質(zhì)的不同，共同體呈現(xiàn)出不同的劃分形式，如滕尼斯提出“血緣共同體”“地緣共同體”“精神共同體”，馬克思提出“自然共同體”“虛假的共同體”“真正的共同體”。從共時(shí)態(tài)上，共同體表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等不同的共同體，由不同的共同價(jià)值紐帶維系著。我們可以從共同體的形態(tài)中析離出“善”和

打造數(shù)字命運(yùn)共同體的意義與路徑 ——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平人類命運(yùn)共同體理念 隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過(guò)程，深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全球治理體系、人類文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，“讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。中國(guó)發(fā)起的《全球數(shù)據(jù)安全倡議》為制定全球數(shù)據(jù)安全規(guī)則提供了藍(lán)本，呼吁各國(guó)攜手努力、共同打造數(shù)字命運(yùn)共同體。打造數(shù)字命運(yùn)共同體，是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，踐行人類命運(yùn)共同體理念，為破解全球數(shù)字治理難題提

獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的偉大開(kāi)端 ——學(xué)習(xí)毛澤東《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略思維 習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者。”1956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話，是我們黨獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化