20211949到1976年黨的成就講稿
以“九個以”的實踐要求深入推進黨的自我革命 —黨員干部學習教育黨課 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。習近平總書記在二十屆中央紀委三次全會上的重要講話，從統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題，明確提出推進自我革命“九個以”的實踐要求，進一步明確了我們黨怎樣推進自我革命的重大理論和實踐問題，成為習近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認真學習貫徹“九個以”的實踐要求，對于將全
對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識新高度 ——深入學習理解習近平文化思想 2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議正式提出并系統(tǒng)闡述了習近平文化思想。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習近平文化思想是對新時代黨領(lǐng)導文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是堅持“兩個結(jié)合”、推進馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，既有文化理論的創(chuàng)新突破，又有具體工作的布局部署，是一個內(nèi)涵豐富、體用貫通的科學體系，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度。中央宣傳部組織編寫的《習近平文化思想學習綱要》，對習近平文化思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、
蘇區(qū)精神 堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻。 / 瑞金沙洲壩臨時中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實踐中培育形成的偉
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題課件 今年是紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。當我們在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館觸摸當年的破槍舊彈，在沈陽“九·一八”歷史博物館凝視當年殘缺的東北地圖，一個穿越80年時空的答案愈發(fā)清晰——這場全民族的生死存亡之戰(zhàn)，之所以能以弱勝強、以血鑄劍，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨鑄就的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。它不是簡單的政治聯(lián)盟，而是將四萬萬五千萬中華兒女擰成一股繩的“精神鋼索”，是將各民族同胞的命運緊緊系于抗日救亡旗幟下的“團結(jié)紐帶”，是撕碎法西斯鐵幕最鋒利的“中國利刃”。
致敬抗聯(lián)英雄楊靖宇 鐵骨忠魂 民族脊梁 在東北烈士紀念館的展廳內(nèi)，一尊名為《脊梁》的雕像，似山巔勁松，巍然聳立。 這尊4.5米高、以楊靖宇將軍為原型的雕像，將他昂首蒼穹、眺望遠方的英姿永遠定格—眉峰如劍，劈開日寇鐵蹄下的沉沉暗夜；衣襟褶皺間，仿佛仍凝滯著林海雪原的徹骨寒風；身軀如江河，奔涌著東北父老“寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”的吶喊。 將軍目光如炬，穿透了八十余載光陰：一半是對白山黑水的深情凝視，看松花江浪拍兩岸，看長白山雪覆林海，看他曾用腳步丈量
青年志愿者演講稿青年志愿者演講稿：讓歲月在年輕的血液里燃燒-由作者愛麗絲兔子i上傳,大小11.6 KB,總共1頁,適用于公文范文等多種場景,包含了青年志愿者,青年,志愿者,演講稿,演講,讓,歲月,在,年輕,血液,里,燃燒
公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實推進全體人民共同富裕，既是社會公平正義的制度實踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。 能否實現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個重要維度 歷史實踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會主義制度中，共同富裕才能真正落到實處。在資本主義社會，公平正義與共同富裕實質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級在反對封建特權(quán)的20211949到1976年黨的成就講稿
堅持嚴密黨的組織體系 ——深入貫徹落實好新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線 習近平總書記指出，黨的力量來自組織，黨的全面領(lǐng)導、黨的全部工作要靠黨的堅強組織體系去實現(xiàn)。作為一個具有高度組織性、紀律性的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨高度重視通過壯大組織力量來提高黨的建設(shè)質(zhì)量。組織力量的壯大離不開組織體系的健全和完善。新時代新征程，我們要進一步深刻領(lǐng)悟和把握嚴密黨的組織體系的重大意義、核心內(nèi)涵與實踐要求，深入貫徹落實好新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，進一步織密建強黨的組織體系，努力為強國建設(shè)、民族復興提供堅強組織保證。
把實的要求貫穿主題教育全過程 ——認真學習貫徹總書記重要論述 習近平總書記在江西考察時強調(diào)：“要把實的要求貫穿主題教育全過程，堅決防止和克服形式主義、官僚主義，實實在在抓好理論學習和調(diào)查研究，實實在在檢視整改突出問題，實實在在辦好惠民利民實事，用實干推動發(fā)展、取信于民?！薄皩崱蹦烁墒聞?chuàng)業(yè)之基、做人做事之本。第二批主題教育直面基層和群眾，需要解決的問題更具體，必須把實的要求貫穿始終。我們要認真學習貫徹總書記重要論述，教育引導黨員干部堅定理想信念、牢記初心使命、積極開拓進取、勇于擔當作為，以實實在在的舉措和行動推動主題教育取得實實在在的成效，用實干
以數(shù)字化提升國家治理效能 ——加快建設(shè)數(shù)字中國的重要部署 黨的二十大報告作出加快建設(shè)數(shù)字中國的重要部署。建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時代推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。今年印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》提出：“以數(shù)字化驅(qū)動生產(chǎn)生活和治理方式變革，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興注入強大動力?！睂?shù)字技術(shù)廣泛應用于國家治理，是建設(shè)數(shù)字中國的應有之義和必然要求，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。我們要深刻認識數(shù)字化給國家治理帶來的機遇，把握數(shù)字化賦能國家治理的主要方面，創(chuàng)新治理理念和方式，推動治理流程再造
加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導是必然要求 ——堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，是最高政治領(lǐng)導力量。堅持和完善黨的領(lǐng)導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，各個領(lǐng)域、各個方面工作都必須堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導。經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作。習近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導，扎扎實實做好經(jīng)濟工作”。 馬克思主義唯物史觀認為，政治和經(jīng)濟之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。習近平總書記指出：“一個國家的政治制度決定于這個
準確認識世界發(fā)展大勢 ——科學把握中國發(fā)展新的歷史方位 習近平總書記強調(diào)：“認識世界發(fā)展大勢，跟上時代潮流，是一個極為重要并且常做常新的課題?！碑斍埃澜缰?、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，我們要準確認識世界發(fā)展大勢，科學把握中國發(fā)展新的歷史方位。這對于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，推動構(gòu)建人類命運共同體，都具有重要意義。 全面認識世界轉(zhuǎn)型過渡期的國際形勢演變趨勢 習近平總書
朱熹精神品格的價值意蘊 ——弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時強調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學集大成者，宋代著名理學家，其思想對后世產(chǎn)生了深遠影響。加強對朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強不息”的精神。《易傳》講“天行
全面深化拓展新時代文明實踐中心建設(shè) ——推動黨的宣傳思想文化工作在基層實起來強起來 全面深化拓展新時代文明實踐中心建設(shè)，推動黨的宣傳思想文化工作在基層實起來強起來，是深入貫徹落實習近平總書記對宣傳思想文化工作重要指示精神、擔負起新的文化使命的必然要求和實際行動。鞏固擴大新時代文明實踐中心建設(shè)成果，推動新時代文明實踐中心建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵要在精準、實效、常態(tài)上下功夫。? 聚焦精準，在強化科學理論武裝上下功夫? 新時代文明實踐中心建設(shè)，是宣傳思想文化工作盤活基層、打牢基礎(chǔ)的重要改革舉措。試點
完善基層治理平臺的三重路徑 ——維護社會穩(wěn)定、加強黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護社會穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺的重要制度載體。習近平總書記強調(diào)：“要加強和創(chuàng)新基層社會治理，堅持和完善新時代‘楓橋經(jīng)驗’，加強城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強化網(wǎng)格化管理和服務，完善社會矛盾糾紛多元預防調(diào)處化解綜合機制，切實把矛盾化解在基層，維護好社會穩(wěn)定?！?強化黨建引領(lǐng)，建強網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對美好20211949到1976年黨的成就講稿
深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動力 科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動力。今年9月，習近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。”習近平總書記的重要論述，為新時代新征程加快科技創(chuàng)新、推動高質(zhì)量發(fā)展提供了科學指引。深入貫徹落實習近平總書記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢賦能中國式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動權(quán)。 歷史
生態(tài)文明建設(shè)“五個重大關(guān)系”蘊含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進生態(tài)文明建設(shè) 習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，繼續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護、重點攻堅和協(xié)同治理、自然恢復和人工修復、外部約束和內(nèi)生動力、“雙碳”承諾和自主行動這五個重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動生態(tài)文明建設(shè)的強大思想武器。 高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護 體現(xiàn)了運用聯(lián)系的
研究總結(jié)我們黨加強基層治理的探索與經(jīng)驗 ——基層強則國家強，基層安則天下安 基層是社會的細胞，基層治理是國家治理的基石。習近平總書記指出：“基層強則國家強，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強基層治理。研究總結(jié)我們黨加強基層治理的探索與經(jīng)驗，有助于在新征程上加強基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫社會長期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學理支撐。 新民主主義革命時期對新型基層治理的實踐探索 認識和理解當代中國的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國在基層社會治理方面的特點。我國自秦漢開始推行郡縣制，中央政府可
我們的文化主體性從何而來 ——堅定中華文明的文化自信 自信才能自強。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化理想、文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場來
