走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的重要世界意義 ——中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長(zhǎng) 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中堅(jiān)持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的鮮明彰顯。中國(guó)式現(xiàn)代化造福中國(guó)、利好世界，不僅使中國(guó)在短短幾十年時(shí)間內(nèi)成為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長(zhǎng)。

深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的偉大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新要求，為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

廉潔文化建設(shè) 新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要意義、內(nèi)涵特點(diǎn)和實(shí)踐要求 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“深化標(biāo)本兼治，推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)。”習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要在不想腐上鞏固提升，更加注重正本清源、固本培元，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代新風(fēng)?！蔽覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于廉潔文化建設(shè)的重要論述，準(zhǔn)確把握新時(shí)代廉潔文化的內(nèi)涵特點(diǎn)和實(shí)踐要求，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，為

深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)結(jié)合”的重要意義 —深入學(xué)習(xí)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)重要講話 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，每到重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記都會(huì)來(lái)到東北，點(diǎn)出問(wèn)題、指明方向、教給方法。在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持鍛長(zhǎng)板、補(bǔ)短板相結(jié)合，堅(jiān)持加大支持力度和激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力相結(jié)合?！眻?jiān)持“三個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書(shū)記從國(guó)家戰(zhàn)略高度和全局視角，采用辯證思維和科學(xué)方法深刻分析闡釋關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題的集中體現(xiàn)，具有極強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性和實(shí)踐性。我們要深刻領(lǐng)會(huì)、扎實(shí)落實(shí)，牢牢把

推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展 —系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，突出強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”的重要地位，指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！蔽覀円凑樟?xí)近平總書(shū)記指明的方向和提出的要求，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體、形成中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的根本性價(jià)值，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵性作用，推進(jìn)“第

打造數(shù)字命運(yùn)共同體的意義與路徑 ——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平人類命運(yùn)共同體理念 隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過(guò)程，深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全球治理體系、人類文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。中國(guó)發(fā)起的《全球數(shù)據(jù)安全倡議》為制定全球數(shù)據(jù)安全規(guī)則提供了藍(lán)本，呼吁各國(guó)攜手努力、共同打造數(shù)字命運(yùn)共同體。打造數(shù)字命運(yùn)共同體，是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，踐行人類命運(yùn)共同體理念，為破解全球數(shù)字治理難題提

“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代價(jià)值與重大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的二十大報(bào)告指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”從“兩個(gè)務(wù)必”升華到“三個(gè)務(wù)必”，是對(duì)黨的創(chuàng)新理論和光榮傳統(tǒng)的傳承、發(fā)展。深刻理解“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)踐行“三個(gè)務(wù)必”的行動(dòng)自覺(jué)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義。 “三個(gè)務(wù)必”的理論基礎(chǔ)、歷史積淀與時(shí)代背景

深刻把握鞏固中華文化主體性的重要意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，任何民族、任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就必須有自己的主體性。文化主體性是一個(gè)民族自立自強(qiáng)的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”文化主體性是中華民族有別于其他民族的文化基因、精神品質(zhì)以及獨(dú)特價(jià)值體系，是中華民族主體性的文化表征。新征程上，我們要深刻把握鞏固中華文化主體2025普及黨紀(jì)法規(guī)的意義

深刻理解 發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大歷史意義 加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，是進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力變革和生產(chǎn)關(guān)系重塑的基礎(chǔ)，是引領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的根本動(dòng)力。今年兩會(huì)期間，新質(zhì)生產(chǎn)力備受關(guān)注，是大家廣泛熱議的焦點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出具有重大的歷史意義，是歷史發(fā)展的必然選擇。 發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的必然選擇 縱觀中國(guó)近代史，是一部經(jīng)歷磨難和屈辱的歷史。1949年中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)幾代人的共同努力，特別是改革

加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的理論意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，一以貫之不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了巨大提升、突破性發(fā)展，形成了生產(chǎn)力發(fā)展的新質(zhì)態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的一系列重要論述，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，指明了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和我國(guó)發(fā)展面臨的

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)文化繁榮發(fā)展 —深刻闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！边@一重要論斷深刻闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯和創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，既是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化百年歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，也是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。 把握必由之路

筑牢文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的法治保障 —深入理解文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重大意義 文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化遺產(chǎn)工作，多次對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作作出重要指示批示，為做好新時(shí)代新征程文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作提供了根本遵循。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的使命更加重要、任務(wù)更加艱巨、作用更加巨大。筑牢文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的法治保障，既是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的實(shí)踐之需，又是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承擔(dān)負(fù)新使命、展現(xiàn)新作為的客觀要求。 1.保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的重

深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞新時(shí)代文化建設(shè)創(chuàng)造性提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)，我們要著重從思想底蘊(yùn)和文化底色兩個(gè)方面來(lái)深刻把握“第二

中國(guó)式現(xiàn)代化世界意義的五重性 黨的二十屆三中全會(huì)指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是在改革開(kāi)放中不斷推進(jìn)的，也必將在改革開(kāi)放中開(kāi)辟?gòu)V闊前景”“緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革”。從1964年我國(guó)首次提出四個(gè)現(xiàn)代化至今，中國(guó)式現(xiàn)代化從探索到發(fā)展已經(jīng)整整歷時(shí)60年，從農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展到全體人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化。從開(kāi)始自力更生實(shí)施四個(gè)現(xiàn)代化，發(fā)展到改革開(kāi)放，從中國(guó)式的現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化，內(nèi)涵逐漸豐富，寓意更加深遠(yuǎn)，同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予世界的借鑒意義更大。中國(guó)式現(xiàn)代化是通過(guò)高水平對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)高質(zhì)量共建

總結(jié)和運(yùn)用全面深化改革寶貴經(jīng)驗(yàn)的重大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 　　黨的二十屆三中全會(huì)確定了進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，明確了進(jìn)一步全面深化改革的主題、重大原則、重大舉措、根本保證，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。全會(huì)深刻闡述并突出強(qiáng)調(diào)的“總結(jié)和運(yùn)用改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)”，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 　　黨對(duì)全面深化改革的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度 　　科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐深化，實(shí)踐不斷提升人們的認(rèn)識(shí)高度。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握和運(yùn)用馬克思主義理論，是我們“做好一切工作的看家本

宗教政策知識(shí)宣傳 2023年民族宗教政策法規(guī)宣傳月宣講活動(dòng)PPT模板 為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，做好民族宗教政策法規(guī)宣傳教育，我們一起學(xué)習(xí)我國(guó)的宗教政策法規(guī)吧。 一、旗幟鮮明地堅(jiān)持教育與宗教相分離的原則 1.憲法規(guī)定不得利用宗教進(jìn)行“妨礙國(guó)家教育制度”的活動(dòng) 《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)2025普及黨紀(jì)法規(guī)的意義

黨內(nèi)法規(guī)學(xué)科具有獨(dú)特學(xué)科屬性 ——學(xué)習(xí)領(lǐng)悟社會(huì)主義法治體系 形成相對(duì)獨(dú)立的黨內(nèi)法規(guī)學(xué)科，是衡量黨內(nèi)法規(guī)研究專業(yè)化、體系化水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建完善的黨內(nèi)法規(guī)體系的內(nèi)在要求。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索積淀和發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)的全面推進(jìn)和飛速發(fā)展，黨內(nèi)法規(guī)研究已經(jīng)具有了自己特有的概念、范疇、價(jià)值、理論與實(shí)踐，逐漸形成了一套科學(xué)規(guī)范、邏輯自洽的概念體系、知識(shí)體系和理論體系，逐步成為一門相對(duì)獨(dú)立的新型學(xué)科。作為一門新型學(xué)科，黨內(nèi)法規(guī)學(xué)具有獨(dú)特的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，也具有自己的學(xué)科屬性、研究方法和知識(shí)圖景。 黨內(nèi)法規(guī)學(xué)的學(xué)科

縣科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部任職前法律法規(guī)知識(shí)考試題庫(kù)范文 一、單選題（40題） 1、根據(jù)我國(guó)《憲法》的相關(guān)規(guī)定，關(guān)于公民的申訴、控告或者檢舉的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）?！矄芜x題〕 A.對(duì)于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)必須立即回復(fù)；〔正確答案〕 B.任何人不得壓制和打擊報(bào)復(fù)提出申訴、控告或者檢舉的公民； C.對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，公民有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利； D.公民申訴、控告或者檢舉，不得捏造或

植物新品種保護(hù)條例 （1997年3月20日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令第213號(hào)公布　根據(jù)2013年1月31日《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)植物新品種保護(hù)條例〉的決定》第一次修訂　根據(jù)2014年7月29日《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改部分行政法規(guī)的決定》第二次修訂　2025年4月29日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令第807號(hào)第三次修訂） 第一章　總　　則 第一條　為了保護(hù)植物新品種權(quán)，鼓勵(lì)培育和推廣應(yīng)用植物新品種，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、林草業(yè)的發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)種子法》，制定本條例。

法官教育培訓(xùn)工作條例 第一章 總則 第一條為推進(jìn)法官教育培訓(xùn)工作科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，培養(yǎng)造就政治過(guò)硬、適應(yīng)新時(shí)代要求、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法官隊(duì)伍，根據(jù)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》、《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》、《中華人民共和國(guó)法官法》和《干部教育培訓(xùn)工作條例》，制定本條例。 第二條法官教育培訓(xùn)是建設(shè)高素質(zhì)法官隊(duì)伍的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。法官教育培訓(xùn)工作必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入學(xué)習(xí)貫