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延安雙擁運(yùn)動(dòng)的歷史性貢獻(xiàn) ——紀(jì)念延安雙擁運(yùn)動(dòng)80周年—— 擁軍優(yōu)屬、擁政愛民，是廣大軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大創(chuàng)造，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和特有政治優(yōu)勢(shì)，它深刻地反映了人民軍隊(duì)和人民群眾血肉相連的本質(zhì)聯(lián)系。80年來(lái)，雙擁工作為團(tuán)結(jié)凝聚億萬(wàn)軍民，不斷奪取中國(guó)革命、建設(shè)和改革勝利，作出了特殊重要貢獻(xiàn)。實(shí)踐充分證明，堅(jiān)如磐石的軍政軍民團(tuán)結(jié)，始終是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻和強(qiáng)大敵人、不斷從勝利走向勝利的重要法寶。延安雙擁運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)。 一是貫徹了黨的群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就十分注重聯(lián)系群

堅(jiān)決查處新型腐敗和隱性腐敗 2023年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作專題課件 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“懲治新型腐敗和隱性腐敗”。二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)指出，“堅(jiān)決查處新型腐敗和隱性腐敗”。新型腐敗與傳統(tǒng)類型腐敗相比，體現(xiàn)為一些新的腐敗行為表現(xiàn)方式。實(shí)踐中，很多新型腐敗之所以“新”，就在于其“隱”，與傳統(tǒng)直接、單一、簡(jiǎn)單的腐敗行為相比，呈現(xiàn)出更多的偽裝性、隱蔽性。面對(duì)腐敗手段隱形變異、翻新升級(jí)，我們要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)，研究新問題新情況，緊緊抓住新型腐敗和隱性腐敗的特征和表現(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)

學(xué)思想 見行動(dòng) 啟新程 創(chuàng)新績(jī) 2023主題教育階段性工作總結(jié) 主題教育開展以來(lái)，省直機(jī)關(guān)工委牢牢把握“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”總要求，緊緊錨定目標(biāo)任務(wù)，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干上下功夫見實(shí)效，聚焦習(xí)近平總書記賦予的使命任務(wù)，緊扣省委“走在前列”總目標(biāo)和“1310”具體部署，謀劃推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建高質(zhì)量發(fā)展，把理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動(dòng)發(fā)展、檢視整改、建章立制貫通起來(lái)，按照“1+5”工作安排整體推進(jìn)，做到真學(xué)細(xì)悟、深研真改、真抓實(shí)干，努力推動(dòng)工委主題教育和機(jī)關(guān)黨建工作在省直機(jī)關(guān)“走在前列、當(dāng)好標(biāo)桿”。2024黨性遵義紅色心得

從哲理上深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的高度契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！瘪R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來(lái)源不同，且各具特色、各有風(fēng)格，但在宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等哲理方面存在眾多的契合點(diǎn)。正是在這一前提下，兩者才有可能有機(jī)結(jié)合，造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，進(jìn)而創(chuàng)造屬于我們這

我國(guó)對(duì)外開放的五大歷史性轉(zhuǎn)變 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放這一基本國(guó)策，“堅(jiān)定不移地奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以開放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新”，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入新動(dòng)力、新活力、新合力。在開放對(duì)象、開放格局、開放領(lǐng)域、開放模式和開放方略五個(gè)維度上，中國(guó)的對(duì)外開放已實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變。梳理中國(guó)對(duì)外開放的演化脈絡(luò)和推進(jìn)路徑，有助于我們理解對(duì)外開放的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。 開放對(duì)象：從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家更好結(jié)合 開放對(duì)象著眼于解決“

中華文明和平性的時(shí)代價(jià)值 ——和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色　 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合

從中華文明連續(xù)性看 “走自己的路”的必然邏輯 　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！痹纯Ｕ吡鏖L(zhǎng)，根深者葉茂。唯有置身于奔流不息的中華文明長(zhǎng)河，深刻把握其連續(xù)性，才能真正理解堅(jiān)持中國(guó)道路的必然邏輯，從而堅(jiān)定不移地走好自己的路。 ? 　　理論邏輯 　　馬克思主義唯物史觀奠定了文明研究的理論基礎(chǔ)，從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)揭示了文明演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律，肯定了