從總書(shū)記用典 感悟作風(fēng)建設(shè)之道 “問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！标P(guān)于作風(fēng)建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記常引用各種古語(yǔ)典故，有的從警示層面講危害，有的從倡導(dǎo)層面談踐行，旁征博引、畫(huà)龍點(diǎn)睛，把古人智慧化用于作風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代實(shí)踐，給人以思想啟迪、靈魂洗禮。 今天，我們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要論述里引用的典故，感悟作風(fēng)建設(shè)里的鑒古知今之道。 “霸王別姬” 我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)很牢固，但如果作風(fēng)問(wèn)題解決不好，也有可能出現(xiàn)“霸王別姬”

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向 推進(jìn)理論創(chuàng)新的方法論基礎(chǔ) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題”“推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，要求我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新?！袄碚搫?chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始”，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，這一理路是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論品格的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀(guān)方法論的具體運(yùn)用。 堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要思想方

從嚴(yán)從實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)教育 ——以?xún)?yōu)良作風(fēng)凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)—— 　　黨中央決定，自2025年全國(guó)兩會(huì)后至7月，在全黨開(kāi)展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，這是今年黨建工作的重點(diǎn)任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視，親自謀劃確定學(xué)習(xí)教育主題，多次發(fā)表重要講話(huà)，多次作出重要指示批示，為開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育指明了方向。開(kāi)展這次學(xué)習(xí)教育，是鞏固拓展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育成果和鞏固深化黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育成果、縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，是密切黨群干群關(guān)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力保障。各級(jí)黨組織要充

中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化 ——?jiǎng)?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力 1.科技現(xiàn)代化始終是人類(lèi)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容 科學(xué)技術(shù)始終以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展?？萍紝?shí)力不僅決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化，也決定著各國(guó)各民族的前途命運(yùn)。從一般意義上講，現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，包括工業(yè)化、民主化、城鎮(zhèn)化等。西方現(xiàn)代化的誕生和發(fā)展緣于多重因素，如文藝復(fù)興帶來(lái)思想大解放、大航海帶來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)、殖民化催生經(jīng)濟(jì)全球化、資產(chǎn)階級(jí)革命催生民主化等。而第一次工業(yè)革命則推動(dòng)西方現(xiàn)代化走上了快車(chē)道，極大加快了其現(xiàn)代化的進(jìn)程。近代科技革命誕

深刻把握黨的理論創(chuàng)新的時(shí)代性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題”“一切劃時(shí)代的理論，都是滿(mǎn)足時(shí)代需要的產(chǎn)物”。深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的時(shí)代性的認(rèn)識(shí)，是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的必然要求。新時(shí)代新征程，黨的理論創(chuàng)新要繼續(xù)及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，彰顯馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。 解答時(shí)代課題貫穿黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程 習(xí)近平總書(shū)

協(xié)同推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新 ——堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位 在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，需要完善科技創(chuàng)新體系，完善黨中央對(duì)科技工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制，健全新型舉國(guó)體制，深化科技體制改革，形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度。 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位。”為此，必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。其中，科技創(chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，制度創(chuàng)新能夠激發(fā)科技創(chuàng)新的巨大潛能。習(xí)近平總書(shū)記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新

中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 在人類(lèi)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，既有資本主義的現(xiàn)代化道路，也有社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路；既有西方率先生成的現(xiàn)代化實(shí)踐，也有后發(fā)國(guó)家生成的趕超型現(xiàn)代化實(shí)踐；既有亦步亦趨、依附他者的現(xiàn)代化模式，也有獨(dú)立自主、勇毅探索的現(xiàn)代化模式。不同的現(xiàn)代化道路、實(shí)踐和模式代表著不同的現(xiàn)代化理論。從理論本質(zhì)上看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，它超越了西方現(xiàn)代化的理論陷阱，打破了“資本至上”引發(fā)的現(xiàn)代性悖論，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因中植入了科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，經(jīng)過(guò)百年漫長(zhǎng)探索走出的一條扎根中國(guó)大地、切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。報(bào)告全面系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，完善了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。 中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索 近代以來(lái)，走上現(xiàn)代化道路，2023黨的創(chuàng)新理論我來(lái)講講稿

共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價(jià)值 ——推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐 習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的主旨演講中指出：“10年來(lái)，我們堅(jiān)守初心、攜手同行，推動(dòng)‘一帶一路’國(guó)際合作從無(wú)到有，蓬勃發(fā)展，取得豐碩成果?！弊鳛閺V受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，共建“一帶一路”已成為中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。伴隨著共建“一帶一路”的實(shí)踐進(jìn)程，相關(guān)理論研究不斷深入，取得豐富成果。共建“一帶一路”理論研究為匯聚各方共識(shí)、凝聚各方力量、推動(dòng)實(shí)際工作提供了理論支撐、智力支撐、話(huà)語(yǔ)支撐，具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

堅(jiān)持人民至上是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本立場(chǎng) ——　深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中從方法論的高度深刻闡述了新時(shí)代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)路徑，并把“必須堅(jiān)持人民至上”置于“六個(gè)必須堅(jiān)持”之首。在二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又把“要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要途徑進(jìn)行了深刻論述。這些重要論述深刻表明推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民至上，進(jìn)一步深化了對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。 　　始終站穩(wěn)理論創(chuàng)新的

習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)論述摘編 （二） “黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞作風(fēng)建設(shè)作出一系列重要論述，提出一系列新思想新論斷新舉措。為進(jìn)一步深化理論學(xué)習(xí)，鞏固理論成果，特制作《習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)論述摘編》系列PPT,旨在引導(dǎo)廣大黨員干部在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中改進(jìn)工作作風(fēng)，做到學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，把學(xué)習(xí)成效真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。 作風(fēng)問(wèn)題根本上是黨性問(wèn)題。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè) 2025年廉政教育專(zhuān)題黨課 一、提高思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的緊迫感責(zé)任感 作風(fēng)建設(shè)是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是干部成長(zhǎng)的坐標(biāo)，是一個(gè)機(jī)關(guān)、一支隊(duì)伍的形象，也是我們每個(gè)同志有一個(gè)健康向上工作環(huán)境的必然要求。當(dāng)前，新形勢(shì)新任務(wù)需要我們的干部用優(yōu)良作風(fēng)去面對(duì)、去實(shí)現(xiàn)，我們干部的培養(yǎng)、成長(zhǎng)與進(jìn)步更需要良好的作風(fēng)，加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)十分重要和緊迫。 第一，加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)是深入貫徹落實(shí)改進(jìn)作風(fēng)要求的需要。近年來(lái)開(kāi)展了系列實(shí)踐活動(dòng)，下大力氣整風(fēng)肅紀(jì)，對(duì)違紀(jì)行為保持高壓態(tài)勢(shì)。前期我們

2023年主題教育專(zhuān)題黨課摘編 （堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向——深刻把握理論創(chuàng)新的世界觀(guān)和方法論） 正確認(rèn)識(shí)世界是有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境挑戰(zhàn)的途徑，隨著時(shí)代環(huán)境的變化，人們的認(rèn)識(shí)也需要與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)發(fā)展就需要深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代矛盾和歷史發(fā)展的規(guī)律，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向則是推動(dòng)認(rèn)識(shí)革命和理論創(chuàng)新的基本方法和科學(xué)路徑。 一、?時(shí)代之問(wèn)對(duì)馬克思主義提出的挑戰(zhàn) 人們創(chuàng)造歷史是通過(guò)回應(yīng)時(shí)代需要、解決時(shí)代問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)的。時(shí)代需要反映出時(shí)代問(wèn)題，時(shí)代問(wèn)題體現(xiàn)了時(shí)代需要，把握時(shí)代問(wèn)題、回

論唯物史觀(guān)視域下中華民族現(xiàn)代文明之“現(xiàn)代” ——探析由來(lái)、內(nèi)涵呈現(xiàn)、理論指引 唯物史觀(guān)作為科學(xué)的理論，客觀(guān)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。”運(yùn)用唯物史觀(guān)關(guān)于人類(lèi)文明及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)去把握中華民族現(xiàn)代文明，既是探析建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之維由何而來(lái)、內(nèi)涵幾何的科學(xué)視角，更能為建設(shè)中

我們的文化主體性從何而來(lái) ——堅(jiān)定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒(méi)有文化主體就沒(méi)有文化主體性，沒(méi)有文化主體性就沒(méi)有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來(lái)

堅(jiān)持守正創(chuàng)新 改進(jìn)理論宣傳 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 基于實(shí)踐的理論創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，只有與時(shí)俱進(jìn)的理論成果才能更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)，“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”。 理論宣傳是理論武裝的核心所在，也是讓黨的創(chuàng)新理論成果抵達(dá)群眾、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的有效手段。新時(shí)代做好理論宣傳工作，既要深挖理論背后的重要內(nèi)涵、科學(xué)本質(zhì)和原典性實(shí)質(zhì)，拓寬理論闡釋的角度、維度和思維方式，又要注重創(chuàng)新理2023黨的創(chuàng)新理論我來(lái)講講稿

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了‘兩個(gè)結(jié)合’?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”必須在理論與實(shí)踐的互動(dòng)統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)閳?jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，也是關(guān)系推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大課題。只有在理論與實(shí)踐互動(dòng)統(tǒng)一中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能在新時(shí)代新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷 的核心要義 黨的二十大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)黨的創(chuàng)新理論的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，開(kāi)啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷的出版對(duì)我們深刻把握黨的創(chuàng)新理論，深刻理解新征程上黨的歷史使命，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷具有重大意義。我們必須結(jié)合黨的二十大以來(lái)的最新理論成果和實(shí)踐成果，及時(shí)跟進(jìn)、深刻領(lǐng)悟其中的原創(chuàng)性理論和原理性貢獻(xiàn)。 學(xué)懂弄通《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷，就要更

從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾史觀(guān)的深刻把握和生動(dòng)運(yùn)用，是對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場(chǎng)、方向和途徑。 一、人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉 生活、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐觀(guān)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。人們正是在實(shí)踐中把無(wú)數(shù)客觀(guān)外界的

讓愿擔(dān)當(dāng)敢擔(dān)當(dāng)善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng) ——鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神專(zhuān)題課件—— 　　中央八項(xiàng)規(guī)定是黨中央以“永遠(yuǎn)在路上”的擔(dān)當(dāng)精神推進(jìn)自我革命的生動(dòng)實(shí)踐。各地各部門(mén)要以深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，進(jìn)一步鍛造領(lǐng)導(dǎo)干部以身許黨、夙夜在公的作風(fēng)。以時(shí)時(shí)放心不下的責(zé)任感、積極擔(dān)當(dāng)作為的精氣神，讓愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng)。 　　干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，這既是政治品格，也是從政本分。然而，當(dāng)下有的干部革命精神淡化、安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)，不擔(dān)當(dāng)、不作為，不僅引發(fā)群眾強(qiáng)烈不滿(mǎn)，還損害了