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    努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出,馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但一直存在高度的契合性,互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出,要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實際的。   第一,世界是客觀存在的物質(zhì),而不是神靈和上帝。   恩格斯曾經(jīng)指出,物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的,“物質(zhì)”和“運動”這樣的詞無非是簡稱,我們用這種簡稱把所

    堅持走中國特色新型工業(yè)化道路 ——把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程 工業(yè)是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。工業(yè)化是現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),新時代新征程,以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè),實現(xiàn)新型工業(yè)化是關(guān)鍵任務(wù)。要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,深刻把握新時代新征程推進(jìn)新型工業(yè)化的基本規(guī)律,積極主動適應(yīng)和引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,把高質(zhì)量發(fā)展的要求貫穿新型工業(yè)化全過程,把建設(shè)制造強(qiáng)國同發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)信息化等有機(jī)結(jié)合,為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強(qiáng)大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就新型工業(yè)化一系列

    深刻把握沂蒙精神形成的三重邏輯 ——黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共—— 黨的二十大報告指出,弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,是黨和人民群眾共同鑄就的偉大精神?!包h群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”內(nèi)涵的新概括,蘊含了沂蒙精神的邏輯起點、歷史節(jié)點和實踐著力點,彰顯了沂蒙精神的鮮明特質(zhì),揭示了沂蒙精神的時代價值。深刻把握沂蒙精神形

    走體現(xiàn)中國特色的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國之路 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng),農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)國是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根基。黨的二十大在擘畫全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國宏偉藍(lán)圖時,明確提出加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國。今年中央一號文件進(jìn)一步提出,建設(shè)供給保障強(qiáng)、科技裝備強(qiáng)、經(jīng)營體系強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)韌性強(qiáng)、競爭能力強(qiáng)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國。作為一個農(nóng)業(yè)人口規(guī)模和農(nóng)產(chǎn)品供需規(guī)模超大的國家,我們要建設(shè)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國,既具有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的一般性特征,也存在內(nèi)外部條件產(chǎn)生的特定性。建設(shè)具有中國特色的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國,必須扎根中國大地,切合中國實際,始終把農(nóng)業(yè)發(fā)展放在自己力量的基點上,用自己的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢資源解

    中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出,“我們的社會主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力?關(guān)鍵就在于中國特色,中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’?!边@一重要論斷深刻闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義,表明我們黨對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新高度,為我們在新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。 “兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路 習(xí)近平總書

    弘揚教育家精神 建設(shè)中國特色世界一流大學(xué) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 教師是立教之本、興教之源,是教育發(fā)展的第一資源。9月9日,習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表,充分肯定廣大教師為國家發(fā)展、民族振興作出的重要貢獻(xiàn),充分肯定教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師“展現(xiàn)了中國特有的教育家精神”,對教育家精神的豐富內(nèi)涵和實踐要求作出深入闡述,賦予新時代人民教師以崇高使命,為新時代加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊伍建設(shè)指明了方向。建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué),必須深刻領(lǐng)悟、全面把握教育家精神的科學(xué)內(nèi)涵,努力營造弘揚教育家精神的良好氛圍,教育、引導(dǎo)、激2023發(fā)改委新時代中國特色社會主義思想心得

    扎實推動全體人民共同富裕 ——?共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求,是中國式現(xiàn)代化的重要特征? ? 黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就共同富裕作出一系列重要論述,為扎實推動共同富裕提供了根本遵循。這一系列重要論述是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。必須全面準(zhǔn)確把握共同富裕的深刻內(nèi)涵,正確認(rèn)識和理解實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實踐途徑,在新征程上不斷推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展?!?    01  體現(xiàn)根本立場和時代要求   共同富裕,是馬克思主義的一個基本目標(biāo)

    深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會主義價值觀主張的契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?!边@進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識,為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南。 為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供前提條件

    在守好中華文脈中鑄就社會主義文化新輝煌 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨在新時代新征程的中心任務(wù)。黨的二十大鮮明提出中國式現(xiàn)代化的時代命題,要求“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”。習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂,毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則,賦予了宣傳思想文化戰(zhàn)線堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之源、譜寫物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)

    深入推進(jìn)城市理論研究的根本遵循 (構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)) 習(xí)近平總書記圍繞城市工作發(fā)表的一系列重要論述,為學(xué)術(shù)理論界深入推進(jìn)城市理論研究提供了根本遵循。這里主要從推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的角度進(jìn)行分析研究。 黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞城市工作發(fā)表的一系列重要論述,立意高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富,思想深刻,明確了城市發(fā)展的價值觀和方法論,深刻揭示了中國特色社會主義城市發(fā)展規(guī)律,深刻回答了城市建設(shè)發(fā)展依靠誰、為了誰的根本問題,以及建設(shè)什么樣的城市、怎樣建設(shè)城市的重大命題,為學(xué)術(shù)理論界深入推進(jìn)城市理論研究提供了根本遵循。這里主要

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