2019級(jí)大學(xué)語(yǔ)文主講：辦圖網(wǎng)

“醉里眉攢萬國(guó)愁”——“狀盡子美平生矣”

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！倍拍粒骸袄疃欧汉坪疲n柳摩蒼蒼?！蓖醢彩瘜?duì)他也十分崇拜，在杜甫的畫像中題詩(shī)《杜甫畫像》：“常愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。所以見公畫，再拜涕泗流。惟公之心古亦少，愿起公死從之游。”蘇東坡《王定國(guó)詩(shī)集敘》稱：“古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首?！币弧⒍鸥υ谖幕飞系牡匚?/p>

聞一多《唐詩(shī)雜論·杜甫》稱，杜甫是“中國(guó)有史以來第一個(gè)大詩(shī)人，四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩?！薄吧舷聰?shù)千年沒有第二個(gè)杜甫，李白有他的天才，沒有他的人格?！?

到了現(xiàn)代，梁?jiǎn)⒊谥浴扒槭ァ闭f：“杜甫詩(shī)三分之一是讓人感動(dòng)得流淚的作品。”

杜甫的文化意義 說起杜甫，人們自然會(huì)想到他的詩(shī)，想到他憂國(guó)憂民的形象，可是僅憑這些，杜甫詩(shī)圣的稱號(hào)才說對(duì)了一半。杜甫在詩(shī)作之外，還有很多人們不太知道的行為和品格，才足以使宋人把杜甫推崇為詩(shī)圣，而非李白；也正是這些行為和品格，就連苛刻的南宋理學(xué)宗師朱熹也大加贊揚(yáng)，把杜甫評(píng)價(jià)為人格上的楷模。 　　孟子說，人皆可以成堯舜，意思是每一個(gè)人都可以成為堯成為舜。明代的王陽(yáng)明甚至說滿街都是圣人，但是如果我們?nèi)∫粋€(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)能稱得上真正意義上的圣人呢？而我們可以請(qǐng)出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他卻以自己的行為和實(shí)踐完成了平民到圣人的超越。這也是后人除詩(shī)歌之外極力推崇杜甫的原因之一。

我們知道在安史之亂之后，由于安史叛軍占領(lǐng)了長(zhǎng)安，無數(shù)的唐朝的大官都投降了，做了一個(gè)偽王朝的偽官。包括當(dāng)時(shí)的宰相陳希烈駙馬張垍，杜甫的好朋友王維等人也這樣做，惟獨(dú)杜甫，惟獨(dú)這個(gè)官居八品以下，真正是一個(gè)芝麻綠豆官的杜甫，他堅(jiān)守了民族氣節(jié)。冒著生命危險(xiǎn)逃出長(zhǎng)安，逃過唐軍跟叛軍對(duì)峙的戰(zhàn)場(chǎng)，逃到唐朝臨時(shí)政府所在地。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，當(dāng)時(shí)其他人都沒有過，只有杜甫這樣。所以在這些方面杜甫確實(shí)是身體力行地體現(xiàn)儒家的精神，用他的實(shí)踐展示著儒家的一種道德風(fēng)范。他用他的行為來說明儒家心目中間的道德規(guī)范應(yīng)該是什么樣的。所以這些也許是杜甫在詩(shī)歌之外的另一種人格魅力。

　　史家只載一時(shí)事跡，詩(shī)家直顯一時(shí)氣運(yùn)。詩(shī)之妙正在史筆不到處?！　　制瘕垺蹲x杜心解》　　鋪陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百。　　———元稹二、漂泊一生，憂民一世———杜甫　

?（一）杜甫的家世“那政事、武功、學(xué)術(shù)震耀一時(shí)的儒將杜預(yù)便是他的十三世祖；那宣言‘吾文章當(dāng)?shù)们巫餮霉?，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗闹?shī)人杜審言，便是他的祖父；他的叔父杜升是個(gè)為報(bào)父仇而殺身的十三歲的孝子；他的外祖母便是張說所稱的那個(gè)為監(jiān)牢中的父親‘菲屢布衣，往來供饋，徒行悴色，傷動(dòng)人倫’的孝女；他外祖母的兄弟，李行芳，曾經(jīng)要求給二哥代死，沒有詔準(zhǔn)，就同哥哥一起就刑了，當(dāng)時(shí)稱為‘死悌’。你看他自己家里，事業(yè)、文章、孝行、友愛，——立德、立功、立言的人物這樣多，他翻開近代的史乘，等于翻開自己的家譜?！?------------（聞一多《杜甫》）

杜甫出身于書香門第的官僚家庭，后來成為熱愛人民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，說明他的經(jīng)歷不平凡。詩(shī)人晚年一個(gè)偶然機(jī)會(huì)在酒席上與同是流浪江南的大歌唱家李龜年重逢，寫下詩(shī)作《江南逢李龜年》贈(zèng)之， “歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！?恰如《長(zhǎng)生殿?彈詞》中李龜年所唱“當(dāng)時(shí)天上清歌，今日沿街鼓板?！薄俺槐M興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對(duì)江山?！苯裎魧?duì)比非常明顯。

（二）杜甫的生平和思想（712----770） 1、讀書和壯游時(shí)期(20—35歲）)2、困守長(zhǎng)安，長(zhǎng)漂十年(35---45歲) 3、戰(zhàn)亂時(shí)期，輾轉(zhuǎn)流徙(45----49歲)4、漂泊西南(49---59歲) 刻苦讀書、名聲早著、南北漫游、欲展宏圖 輾轉(zhuǎn)漂泊、流落西南、感懷身世、吟詠?zhàn)匀?出生入死、奔赴行走、譴責(zé)叛亂、抒寫民哀 投詩(shī)干謁、奔走不息、殘杯冷炙、備受冷遇

1、讀書和壯游時(shí)期 （35歲以前）杜甫7歲就會(huì)寫詩(shī)，他曾在詩(shī)中自述：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”十四五歲的時(shí)候，他開始與文士及官員交往，出入翰墨場(chǎng)所，得到前輩褒揚(yáng)。不過，那時(shí)的杜甫，可不是一個(gè)只會(huì)搖頭晃腦背詩(shī)的“書呆子”。他自己寫詩(shī)說：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”可見，那時(shí)的他是多么頑皮好動(dòng)！

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂” “詩(shī)是吾家事”，“讀書破萬卷，下筆如有神”， “余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行?！?

744年3月，被唐玄宗賜金放還的李白經(jīng)過洛陽(yáng)，與杜甫相識(shí)。聞一多先生有一段非常詩(shī)意的論贊：“我們?cè)摪l(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀?000年的歷史里，除了孔子見老子（假如他們是見過面的），沒有比這兩人的會(huì)面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。”

這是詩(shī)人創(chuàng)作的準(zhǔn)備時(shí)期，尚為形成自己的風(fēng)格，現(xiàn)存詩(shī)20多首，帶有濃厚的浪漫主義色彩。 代表作：《望岳》、《畫鷹》、《房兵曹胡馬》等詩(shī)，表現(xiàn)他的壯闊胸懷，遠(yuǎn)大志向?！∪逡郧?，是快意的游覽，（仍舊用他自己的比喻）便像羽翮初滿的雛鳳，乘著靈風(fēng)，踏著彩云，往濛濛的長(zhǎng)空飛去，他脅下只覺得一股輕松，到處有竹實(shí)，有醴泉，他的世界是新鮮，是自由，是無限的希望。

2、困守長(zhǎng)安時(shí)期(35---45歲) ——“朝扣富兒們，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”“翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土?！?/p>

《自京赴奉先縣詠懷五百字》，描繪了“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”的家庭景況，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，又用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)尖銳的矛盾，這首詩(shī)，是杜甫十載長(zhǎng)漂生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝鼎盛時(shí)代的完結(jié)。

3、陷賊與為官 （45—49歲） 安史亂起——756年陷長(zhǎng)安，757年夏，逃至鳳翔，授左拾遺，為救房琯獲罪。8月，杜甫被許回羌村。九月，長(zhǎng)安克復(fù)，回長(zhǎng)安。758年貶華州司功參軍，輒去；后補(bǔ)京兆功曹參軍，不至?！?59年，由華州（西安東南華縣）—秦州（甘肅天水）—同谷（陜西）—?jiǎng)﹂w—成都。?一路上他聲酸詞苦地唱著： 有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳，歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來！

杜甫毅然棄官，從此走上了日甚一日的苦難，時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他用枯瘦的手去蘸起人民象墨汁一樣濃黑的悲哀，來記錄這個(gè)偉大的時(shí)代如何走向沒落。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)?！洞和?、《月夜》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三別”等大量傳世名篇，從詩(shī)人浸滿憂患的筆下不絕涌出。 存詩(shī)294首。

《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?

4、漂泊西南及流落湖、湘， 49-59歲草堂五年依靠朋友（嚴(yán)武和高適）的幫助，在成都西郊浣花溪建了一座茅屋，后人稱為?“浣花草堂”或“杜甫草堂” 。 “旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作解嘲?！边@就是杜甫結(jié)束了4年的顛簸生活后，對(duì)自己的安身之地所作的描述。他臉上終于閃起了一絲微笑。他被表薦為檢校工部員外郎，因此后世也稱他為杜工部。

成都杜甫草堂

在成都，杜甫還瞻仰了他心中的偶像，含淚寫下名篇【蜀相】????一聲“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”既是杜甫對(duì)諸葛亮一生業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)，也是他畢生壯志未酬之嘆，同時(shí)引發(fā)千年來多少英雄共鳴。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

夔州兩年 765年5月，杜甫離開草堂，于766年4月漂泊到了夔州，在這里住了兩年，這段時(shí)間是他創(chuàng)作力最旺盛時(shí)期。一共寫下了430首詩(shī)，占杜甫作品總數(shù)量的三分之一弱，而這些詩(shī)以回憶總結(jié)自已為多。一是回憶自己的生平，二是回憶他的朋友，三是更深層的反思國(guó)家的歷史。

近三年的漂泊生活768年正月，杜甫想回家鄉(xiāng)，于是離開夔州，乘小船順流而下，在湖北和湖南一帶漂泊。路過岳陽(yáng)樓時(shí)，寫下了這樣一首詩(shī)：這時(shí)杜甫已經(jīng)五十七歲，離去世只有兩年了。要不是有文獻(xiàn)資料為證，誰(shuí)敢相信如此氣魄雄渾的詩(shī)句，竟是個(gè)多病的老人寫下的。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

1962年，為紀(jì)念杜甫誕生一千二百五十周年，在岳陽(yáng)樓西南，洞庭湖畔，修建了一座“懷甫亭”。亭中立有石碑，碑上刻著詩(shī)人登岳陽(yáng)樓的畫像和《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)。亭柱上懸掛著一幅近人撰寫的對(duì)聯(lián)：“舟系洞庭，世上瘡痍空有淚； 魂歸洛水，人間改換已無詩(shī)?！?/p>

詩(shī)圣之死公元770年冬天，已半身偏枯的詩(shī)人貧病交困，飄零在長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江的一葉扁舟上，寫下《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》這首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國(guó)家為念。除了搖櫓的船夫和一盞殘燈與他作伴之外，僅剩下凄蒼肅立的青山和瑟瑟入骨的寒風(fēng)。幾天后，詩(shī)人便溘然長(zhǎng)逝了，就在汩羅江上，在當(dāng)年屈原投江的地方，在一條破舊的木船上，詩(shī)人永遠(yuǎn)合上了眼睛，終年五十九歲。這位偉大的詩(shī)人，艱難漂泊的一生，在貧疾交加中，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。子宗武流落湖、湘而卒，43年后孫子嗣業(yè)遷甫之柩歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山前。

“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》五首之一）的十一年，也是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的重要時(shí)期，留下的作品有一千余首，占其《杜工部集》存詩(shī)總數(shù)的三分之二以上。《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《秋興》、《諸將》、《詠懷古跡》、《旅夜書懷》等，都是這一時(shí)期的優(yōu)秀代表作。尤其以旅居夔州的二年為中心，杜甫的律詩(shī)創(chuàng)作達(dá)到爐火純青的境界，可以說是杜詩(shī)的第二次高峰。

“蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人之所獨(dú)專”——元縝,杜工 部墓系銘

杜甫被稱為“詩(shī)圣”，首先是因?yàn)樗臑槿?，處處體現(xiàn)出博愛寬厚的仁者之心，令人感佩。當(dāng)他把這種仁民愛物的情懷寫進(jìn)他的詩(shī)中，就使他的詩(shī)，有一種悲天憫人、博大深沉的高遠(yuǎn)境界。第三才是指杜甫寫詩(shī)技藝高超，舉凡五言、七言、古體、近體、絕句、律詩(shī)，杜甫都寫得很出色。 （三）“詩(shī)圣”著千秋

杜甫憶李白詩(shī)共有二十幾首，每首都顯示出對(duì)李白的深情厚誼。“白也詩(shī)無敵，飄然思不群”“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐之”“涼風(fēng)起天末，君子意如何。 鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！?、悲天憫人的仁者情懷

　《月夜憶舍弟》：　戊鼓斷人行，　邊秋一雁聲?！÷稄慕褚拱?，　月是故鄉(xiāng)明?！∮械芙苑稚?，　無家問死生?！〖臅L(zhǎng)不達(dá)，　況乃未休兵。

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

詩(shī)寫離亂中兩地相思，構(gòu)思新奇，情真意切，明白如話，深婉動(dòng)人，真可謂天下第一等情詩(shī)。

杜甫在《又呈吳朗》中寫到：堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻是真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）屋漏偏遭連夜雨的苦況，人們常常會(huì)遇到，但說出這樣感人的話來，杜甫應(yīng)是第一人。由于大多數(shù)人都處在和杜甫相似的困境之中，但又都缺乏杜甫那樣開闊的胸懷，故這幾句詩(shī)，一直引起后人由衷的贊嘆（可惜沒有由衷的慚愧）！

“二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。鸕鶿溪敕莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。”——《春水生二絕》“一重一掩吾肝臟，山花山鳥吾友于?！薄对缆瓷降懒侄滦小罚ㄔ?shī)人是用愛心與千姿百態(tài)的生物進(jìn)行交流，用人情體味千姿百態(tài)的物情，用愛心觀賞欣欣向榮的物象。）

2、沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格 清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》:“沉郁者，意也，頓挫者，法也。”郁：低沉郁積。指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。文學(xué)史上一般指杜甫的風(fēng)格特征。沉郁頓挫的風(fēng)格的基調(diào)是悲慨。杜甫詩(shī)歌取得成就的主要原因在於感情的強(qiáng)烈，這種強(qiáng)烈的感情是杜甫最能打動(dòng)讀者的所在。就杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)成就而言，其感情的強(qiáng)烈是第一位的。

杜甫的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心，儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的心態(tài)，便把這種噴薄而出的感情抑制住了，使他變得緩慢，低沉，回環(huán)起伏。幾欲噴薄而出，但又不得出，緩急回環(huán)，跌宕起伏，是為沉郁頓挫。例：《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

這首詩(shī)寫一別二十年的老友在戰(zhàn)爭(zhēng)亂離中忽然相見，乍驚乍喜，如夢(mèng)如幻，“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，真有九死一生之感。燭下相看，鬢發(fā)俱蒼，詢問舊友，半死為鬼，真是可悲可嘆。眼前所見，昔日小友，今已兒女成行，且極懂禮貌； 舊交情真，傾其所有，盛情款待，又令人可喜可感。 久別重逢，悲喜交集，誼厚情深，十觴不醉。但想到明日相別，后會(huì)無期，又不禁凄然茫然。

3、眾體兼長(zhǎng)、運(yùn)用自如 杜詩(shī)現(xiàn)存1400余首，其中古體詩(shī)500余首，包括五、七言古體，五古360首，七古100首，律詩(shī)700余首，五律150余首。比唐以前所有詩(shī)人寫的詩(shī)還要多。

杜甫他多么渺小，相對(duì)于他的詩(shī)歌；/ 他的生平捉襟見肘，象他的生活。只給我們留下一個(gè)襤縷的形象，/ 叫無憂者發(fā)愁，叫痛苦者堅(jiān)強(qiáng)。 上天要他高尚，所以讓他平凡；/他的日子象白米，每粒都是艱難。 漢語(yǔ)的靈魂要尋找適當(dāng)?shù)妮d體，/這個(gè)流亡者正是它安穩(wěn)的家園。 歷史跟他相比，只是一段插曲；/戰(zhàn)爭(zhēng)若知道他，定會(huì)停止干戈。 痛苦，也要在他身上尋找深度。/ 上天賦予他不起眼的軀殼， 裝著山川，風(fēng)物，喪亂和愛，/讓他一個(gè)人活出一個(gè)時(shí)代。 ——黃燦然

四、《秋興八首（其一）》講讀玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

“故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼。老去才難盡，秋來興甚長(zhǎng)” 。當(dāng)時(shí)詩(shī)人白首飄泊，窮老荒江，多病纏身，夙志難酬，面對(duì)滿眼秋色，滿其秋聲，驚心棖觸，不能自已，于是“以己為緯，以秋為主，以哀傷為骨”（方東樹《昭昧詹言》），對(duì)秋起興，賦詩(shī)寫懷。因三峽秋景，滴下思鄉(xiāng)之淚；又從故園之心，引起故國(guó)之思；因眼下凄涼，追憶昔日繁華；又從淫樂無度，思索戰(zhàn)亂根源。通過今昔對(duì)比，盛衰對(duì)比，將世事反覆、朝政得失、身世之恨、滄桑之感，一齊表現(xiàn)出來。清人黃生說：“杜公七律當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也?！保ā抖旁?shī)詳注》引）《秋興八首》是一組詩(shī)。

季節(jié)之秋：“秋何興而不盡，興何秋而不傷？”（蕭綱《晚春賦》）“興”是“感興”的意思，是非常強(qiáng)烈的寫詩(shī)的沖動(dòng)欲望。他在七年前有一首詩(shī)云：“故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼”，“老去才難盡，秋來興甚長(zhǎng)”。因秋而起興。寫作背景

“悲哉，秋之為氣”——宋玉“搖落深知宋玉悲”——杜甫美人遲暮，修名不立，歲華搖落，芳意無成，生命之徒然落空，此原為千古才人志士之所同悲與同懼。而此悲與懼之情，又往往隨其天才之稟賦以俱深。

寫作背景家國(guó)之思：在流寓的日子里，杜甫時(shí)刻關(guān)心國(guó)家形勢(shì)，盼望戰(zhàn)亂早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖于７６３年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)仍然不穩(wěn)定，回紇騷亂，吐蕃入侵，軍閥割據(jù)，國(guó)運(yùn)威迫，猶如四委之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

寫作背景身世之感：在漂泊西南的十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪。尤其在晚年，朋友相繼去世，知交零落；他自己的生活，“布衾多年冷似鐵”“牙齒半落左耳聾”“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”即是他處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。寫此詩(shī)時(shí)，杜甫已５４歲，已處于人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。

“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！报D―― 以楓葉凋零，巫山蕭瑟，秋氣蕭深，見老大傷悲，情懷落寞。奠起全篇蕭颯哀殘之基。

玉露楓林巫山巫峽凋傷蕭森外界的鮮艷亮麗與內(nèi)心的傷心欲絕構(gòu)成反襯。從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無余了。

丹楓白露，本是人間美景，但在老病窮愁的杜甫看去，卻是一派衰殘凋零的景象。所以同是秋天的紅葉，杜牧看到了，就說，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，崔鶯鶯與張生長(zhǎng)亭送別，柔腸寸斷，她看到了秋天的紅葉，卻說“曉來誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?所以王國(guó)維說：“以我觀物，物皆著我色彩”。 以麗景寫哀情，因?yàn)辂惥爸胞悺?，使“情”倍增其哀首?lián)這里，以丹楓白露反襯其悲秋之情，愈增其悲，見出杜甫內(nèi)心的沉重。

正如江淹《別賦》云：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”“春草碧色”、“春水綠波”，以春色之明媚來反襯別離之可傷。古代詩(shī)詞喜歡用月亮寫離情： “海上生明月，天涯共此時(shí)?！薄懊髟虏恢O離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！笔且浴皾M月”之“圓”，來反襯自己“別離”之“缺”。

凋傷：摧折。蕭森：不僅蕭瑟，而且陰森（蕭瑟陰森。）一、從前的巫峽，非常狹窄的一道江面，兩邊矗立著陡峭的絕壁，這么一個(gè)隱天蔽日的所在，一到深秋，則冷颼颼，陰森森，氣冷天清。二、還是借景抒情，寄寓了詩(shī)人那時(shí)那刻關(guān)于人生，關(guān)于國(guó)運(yùn)內(nèi)心濃重的傷悲。不僅蕭森，而且是“氣蕭森”，則非但指草木搖落，而且涵蓋江山萬象。兩個(gè)詞，令人感到夔州的秋氣撲面驚心，奠定全篇蕭颯哀殘的基調(diào)。

《集千家注分類杜工部詩(shī)》引劉辰翁評(píng)語(yǔ)說：“露曰玉露，樹曰楓林，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復(fù)有開拓之余地，是絕好開端。”

“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！盻____此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深重。

清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀?！?“江間”，即巫峽：“塞上”，即巫山?！凹妗?、“接”二字，寫出渾莽之象。波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見整個(gè)天地之間充滿風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。

江面上波濤連天，天空中陰云接地，這都是客觀的寫實(shí)。在杜甫離開長(zhǎng)安之后的這些年里，天地間到處都是一片動(dòng)蕩的、不安定的景象。而且杜甫本身也在大唐王朝的動(dòng)蕩混亂之中飽受顛沛流離之苦，他自己的命運(yùn)也是和時(shí)代的災(zāi)難結(jié)合在一起的。杜詩(shī)開闊博大與眾不同，別人的詩(shī)能寫出自己的悲哀就很好了，而杜甫的詩(shī)帶有時(shí)代的感慨和悲哀。當(dāng)他看到這“巫山巫峽氣蕭森”的秋景時(shí)，開口就帶出了時(shí)代和身世的雙重悲哀。

　胡應(yīng)麟云：“唐人才超一代者，李也；體兼一代者，杜也。李如星懸日揭，照耀太虛；杜若地負(fù)海涵，包羅萬象?！薄∵@里的“地負(fù)海涵，包羅萬象”不僅僅指杜甫寫詩(shī)“眾體兼?zhèn)洹?，還指杜甫詩(shī)歌的氣象萬千，境界闊大。

“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”—— 頸聯(lián)由繼續(xù)描寫景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思，是全篇詩(shī)意所在。兩載漂泊，物是人非，卻依然心系故園長(zhǎng)安，感情真摯，催人淚下。。

“叢菊”回應(yīng)了詩(shī)題中那個(gè)“秋”字?！皟砷_” 二字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷?！八铡?在這里是指過去，指往日 。此聯(lián)起著“轉(zhuǎn)”的功能，——由描繪秋景的“菊花”過度到“傷心淚”的抒情。

“故園心”是本詩(shī)的關(guān)鍵。杜甫的兩處家園，一處在洛陽(yáng)的鞏縣（今屬河南），一處在長(zhǎng)安少陵?！俺啥既f事好，豈若歸吾廬”“一時(shí)今夕會(huì)，萬里故鄉(xiāng)情”“不見江東弟，高歌淚數(shù)行”“孤舟一系”由“江間波浪兼天涌”生發(fā)而出，孤舟不僅系住了詩(shī)人的行蹤，更牢牢系住了自己的鄉(xiāng)思。

“一系”語(yǔ)義雙關(guān)：一指關(guān)山阻隔，舟系于岸，二指心系長(zhǎng)安，情念故園。

上、下兩句互文見義：“叢菊兩開”——見花開有時(shí)， “孤舟一系”——傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”——顯時(shí)光流走，“一系”——見人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因。

叢菊——“秋”兩開——再度開放，雙關(guān)他日淚 孤舟一系——長(zhǎng)系，雙關(guān)故園心互文見義（因）（果）（花開有時(shí)）（歸鄉(xiāng)無期）由景生情，以“叢菊兩開，孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)思?xì)w之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與悲傷。

“沉郁頓挫”概括了杜甫詩(shī)歌的基本特征。 沉郁：情感的郁積深沉—“悲憤慷慨，郁結(jié)于中”。 頓挫：抑揚(yáng)頓挫、句斷意連、波瀾起伏，委婉曲折地表現(xiàn)情感。這一聯(lián)將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得欲言又止，欲說還羞。這種感情不是噴薄而出，而是婉轉(zhuǎn)壓抑。

“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”———尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫秋聲。暮色秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境氣氛。詩(shī)人更平添了無家可歸之惆悵凄涼，窮途飄零之身世和喪家失國(guó)的憂愁。

秋制寒衣，本是自古的習(xí)慣，李白說：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”因此搗衣聲就是人間的秋聲。砧和寒衣這兩個(gè)意象，在中國(guó)古代，有特定的指謂，就指的是客愁。

秋天，是一年中最讓人傷感的季節(jié)。日暮，是一天中讓人最難承受的時(shí)分。杜甫于這深秋的日暮時(shí)分，在白帝城樓的高處，聽到千家萬戶“砧聲”四起，是一種什么樣的感受？作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了?？墒俏叶鸥е患胰怂奶幤词冀K沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？——“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，一種歲暮日晚、羈旅無依的客愁與傷感！

這一聯(lián)綰結(jié)全詩(shī)，表面寫景，其實(shí)暗扣上文之“故園心”，還是抒情。由夔州想到故土長(zhǎng)安，又由對(duì)故園的思念回到現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了抒情上的一個(gè)回環(huán)往復(fù)。

此末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見艱難。錢注杜詩(shī)稱：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言?！?/p>

杜甫當(dāng)亂離之日，處僻遠(yuǎn)之地，以羈危之身，懷悲涼之心，面對(duì)白露既降，楓林凋零，舉目江間，波濤洶涌，凝眸塞上，風(fēng)云籠罩，只覺三峽山水，一片蕭森。在江邊砧聲、峽中猿聲、草間蛩聲、樓上笳聲這樣一片秋聲之中，詩(shī)人身傍孤城，獨(dú)立斜陽(yáng)，憑借北斗，遙望長(zhǎng)安；哀時(shí)之淚，灑向叢菊，思鄉(xiāng)之心，竟系孤舟；病臥山城，還京無日，歲月蹉跎，深負(fù)平生；反羨江上漁人，逐波飄游，清秋燕子，隨時(shí)飛翔；起視月色，已映藤蘿，長(zhǎng)夜漫漫，百憂翻滾。此情此景，何等凄涼！

課堂思考：這首詩(shī)的主體意象是什么？蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？秋天和大江是杜詩(shī)中最常見的意象，《秋興》八首也以之為主體意象。

詩(shī)中那無所不在的秋色：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。詩(shī)人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國(guó)之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己的撫今追昔之感。讀杜詩(shī)，要首先讀懂他的秋天和大江。

接下來敘述兩載漂泊，物是人非，卻依然心系故園長(zhǎng)安，感情真摯，催人淚下：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了?？墒俏叶鸥е患胰怂奶幤词冀K沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。由夔州想到故土長(zhǎng)安，又由對(duì)故園的思念回到現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了抒情上的一個(gè)回環(huán)往復(fù)。

秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。首聯(lián)以秋風(fēng)起興，寄寓老大傷悲，凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)巫峽景象，暗寓時(shí)局動(dòng)蕩和心潮翻卷；象征國(guó)運(yùn)黯淡和心情沉悶。頸聯(lián)借景抒情，借“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景，見出思鄉(xiāng)之深長(zhǎng)，真摯，濃烈。尾聯(lián)落寞惆悵，陰沉蒼涼，平添了一許孤獨(dú)、憂傷之感。

譯文 寒霜威逼，催紅了楓樹林，巫山巫峽氣象蕭瑟陰森。長(zhǎng)江上翻騰的波濤氣勢(shì)凌云，關(guān)塞上彌漫的云氣直連地陰。叢生的菊花再度開放使我不禁落淚，鐵鏈能系住孤零的船只但系不住我懷念故鄉(xiāng)的心。為游子趕制寒衣到處都忙著裁剪衣服。傍晚白帝城下傳來急促的搗衣聲。

內(nèi)容簡(jiǎn)評(píng)以描繪秋景為外在行文線索；以抒發(fā)悲愁之情為連通各聯(lián)的在脈絡(luò)；以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次弟展開的各組景物形神交匯，渾然一體。一篇隨物興感，即景寄懷之作。悲自然之秋，人生之秋，國(guó)運(yùn)衰微之秋，充滿身世之感和家國(guó)之愁。

藝術(shù)特色１、情景交融。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，因景而顯，因景而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。２、運(yùn)用循環(huán)往復(fù)的手法。從眼前叢菊的開放，聯(lián)想到故園。追憶故園的沉思，又被白帝城黃昏的砧聲打斷，這中間有從夔洲到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安到夔洲的往復(fù)。正是這種往復(fù)，使詩(shī)人不絕如縷的鄉(xiāng)愁得到了形象化的延伸。３、沉郁頓挫。詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐富，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。

思考與練習(xí)4共同點(diǎn)：兩首詩(shī)都是律詩(shī)的典范，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)，兩詩(shī)的感情基調(diào)都為濃郁的悲秋，寫作結(jié)構(gòu)相同，前兩聯(lián)都極為描寫秋景圖，營(yíng)造一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情順理成章。不同點(diǎn)：在感情基調(diào)上《秋興》一詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。

結(jié)語(yǔ)杜甫確實(shí)憑借著他瑰麗的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)活在了我們的文學(xué)史上，成為中華文化史上的一位重要人物。當(dāng)我們夢(mèng)到杜甫跨過千年，飄然孑立于眼前時(shí)，那將不再是青衫灰黯、神色孤傷的形象。因?yàn)榻?jīng)過歷代讀者的重新描畫，杜甫已不僅僅代表他自己，而是代表中華文化的一種雄渾與博大、沉郁與明澈。????????

詩(shī)歌作業(yè)要求1、思想內(nèi)容：可寫校園生活，社會(huì)人生思索，親情、友情、愛情均可。內(nèi)容健康，感情真摯；2、具有樂感：分段、押韻、大致對(duì)仗等，可令讀起來朗朗上口；3、藝術(shù)手法：適當(dāng)運(yùn)用夸張、想象、比喻、擬人、象征等，意象豐富；4、字跡工整，卷面整潔。

課程結(jié)束！