馬克思政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三重維度學(xué)習(xí)克馬思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之所以成為一種批判性理論，是因?yàn)樗鼉?nèi)蘊(yùn)著、承載著馬克思對(duì)正義問(wèn)題的思考，究其根本，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一種正義批判。古爾德曾明言，“在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判中，馬克思揭開(kāi)了其正義理論的倫理實(shí)質(zhì)”。這啟示我們，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論是其正義思想的載體，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的本質(zhì)是一種正義批判。進(jìn)而言之，正是由于馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論關(guān)注了資本主義制度下的異化、剝削現(xiàn)象和資本主義社會(huì)的全面危機(jī)，才切實(shí)地開(kāi)顯出隱藏于資本主義交換正義和分配正義背后的實(shí)質(zhì)性不正義；也正是由于馬克思批判了資本主義制度的非正義本質(zhì)，他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判才顯現(xiàn)為不同于任何一種傳統(tǒng)的整體性、綜合性、發(fā)展性理論。

目 錄

第一章節(jié)馬克思政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的異化批判

第二章節(jié)馬克思政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的剝削批判

自“塔克—伍德”命題提出以來(lái)，“剝削”就在“馬克思與正義”的相關(guān)討論中引起了廣泛的關(guān)注。而《資本論》文本顯示的卻是，馬克思并未對(duì)剝削概念給出明確的定義，而是將其直接運(yùn)用于對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下工人生存狀況的描述和分析中；并且，馬克思總是以榨取、壓迫、摧殘等表述來(lái)表達(dá)與剝削相似、相同的含義。

資本主義剝削表現(xiàn)為資本對(duì)勞動(dòng)力或資本家對(duì)工人的壓迫，這種壓迫貫穿于資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程，也貫穿于工人進(jìn)行生產(chǎn)的全過(guò)程，因此是結(jié)構(gòu)性的社會(huì)壓迫。不僅如此，每一輪剝削還會(huì)成為新一輪剝削的條件，資本主義剝削就在此過(guò)程中愈演愈烈，并且逐漸固定化、永久化。馬克思是在分析“商品生產(chǎn)所有規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本占有規(guī)律”的過(guò)程中，將其對(duì)資本主義剝削、進(jìn)而對(duì)整個(gè)資本主義制度的批判處理為一種從正義出發(fā)的批判。

資本對(duì)勞動(dòng)力的剝削與前文所分析的異化勞動(dòng)成為同一過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面：在勞動(dòng)這個(gè)側(cè)面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)異化的過(guò)程；在資本的側(cè)面，這一過(guò)程又可被視為資本無(wú)償占有勞動(dòng)產(chǎn)品，也即剝削的過(guò)程。于是，從馬克思異化批判與其正義思想之間的關(guān)聯(lián)中，我們也可以進(jìn)一步引申出馬克思剝削批判與其正義思想之間的關(guān)聯(lián)?；隈R克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的剝削批判，資本主義制度是不正義的，是因?yàn)樵谄渲?，“資本剝削勞動(dòng)力”是一個(gè)具有強(qiáng)制性、支配性、固定性，因而永恒存在、不可自解的法則；不僅如此，資本主義還在其交換領(lǐng)域與生產(chǎn)領(lǐng)域之間形成了矛盾，違背了資本主義自身確立的正義原則。

資本主義剝削及其達(dá)成的資本增殖必然無(wú)法與馬克思對(duì)正義社會(huì)的設(shè)想——社會(huì)結(jié)構(gòu)的非剝削性和非強(qiáng)制性，理論與現(xiàn)實(shí)的一致性，生產(chǎn)方式的歷史性——相匹配。在這個(gè)意義上，可以認(rèn)為，資本主義剝削構(gòu)成了資本主義不正義的一個(gè)原因，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的剝削批判是一種承載了馬克思正義思想的正義批判。而事實(shí)上，資本主義剝削所影響的范圍和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的直接任務(wù)——資本增殖——并與異化等其他進(jìn)程一起形成了一種“資本統(tǒng)治一切”的固定模式；在社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)層面，這種模式就表現(xiàn)為失業(yè)、邊緣化、不平等、貧困、分層、暴力、生態(tài)失衡和環(huán)境退化，即資本主義社會(huì)的全面危機(jī)。因此接下來(lái)，本文要考察馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的危機(jī)批判與其正義思想之間的關(guān)系問(wèn)題。

第三章節(jié)馬克思政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的危機(jī)批判

如今，學(xué)界對(duì)于馬克思資本主義危機(jī)理論的研究大都集中于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但本文認(rèn)為，正是由于這種立足于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域理解危機(jī)的方式，掩蓋了資本主義危機(jī)與資本主義制度之間的真實(shí)關(guān)系，也掩蓋了資本主義制度性不正義的本質(zhì)。由于馬克思理論視域中的資本主義社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑孿生出現(xiàn)、相互糾纏、無(wú)法分離的整全性社會(huì)體系，因此，馬克思所討論的資本主義危機(jī)就不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的危機(jī)，而應(yīng)是資本主義社會(huì)的全面危機(jī)。那么，馬克思如何看待資本主義危機(jī)產(chǎn)生的根源？對(duì)此，學(xué)界的共識(shí)是：危機(jī)根源于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。進(jìn)而言之，資本主義生產(chǎn)方式的唯一目的是資本不斷增殖，而非生產(chǎn)力的發(fā)展；于是，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)使利潤(rùn)率下降，現(xiàn)有資本貶值的同時(shí)新興獨(dú)立資本也難以形成，生產(chǎn)、資本、人口的過(guò)剩加劇，資本主義文明范式和價(jià)值范式也遭遇困頓，這就引起了資本主義的全面危機(jī)。

放眼歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，危機(jī)總是周期性地經(jīng)歷著產(chǎn)生、擴(kuò)展和消退的過(guò)程，要想厘清資本邏輯與資本主義之正義性質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，還需將危機(jī)置于整個(gè)資本主義運(yùn)行周期中予以解讀。雖然資本主義危機(jī)總是在產(chǎn)生和擴(kuò)展的過(guò)程中造成資本主義社會(huì)再生產(chǎn)的全面中斷，但就歷史現(xiàn)實(shí)而言，資本主義總能在某種程度上度過(guò)危機(jī)。正因如此，資本主義慣以“繁榮總會(huì)再次到來(lái)”為由，鼓吹資本主義永恒正義和“歷史終結(jié)論”。因此，要想厘清隱藏其后的“資本主義制度的正義性質(zhì)”問(wèn)題，就應(yīng)擺脫資本主義運(yùn)行周期的循環(huán)，追問(wèn)資本主義危機(jī)最終如何消解、追問(wèn)資本主義制度在未來(lái)將走向何方。那么，資本邏輯又如何構(gòu)成了資本主義制度不正義的原因呢？

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，盡管資本主義危機(jī)暫時(shí)還處于周期循環(huán)之中，但隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和資本主義內(nèi)部矛盾的進(jìn)一步深化，資本主義危機(jī)將隨著資本主義制度的滅亡得以消解。一方面，資本主義危機(jī)的消解是資本主義從內(nèi)部自我崩潰的過(guò)程，是以經(jīng)濟(jì)更替為主導(dǎo)的過(guò)程。另一方面，資本主義危機(jī)的消解是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命從外部打破資本主義制度的過(guò)程，是以政治變革為主導(dǎo)的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)的是，資本主義制度的顛覆是一個(gè)諸多因素共同發(fā)揮作用的綜合性過(guò)程，其中，資本主義自我崩潰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命是兩個(gè)最主要的因素，但它們相互交織并與其他邊緣的或次生的因素共同發(fā)揮作用，這才促成人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展演進(jìn)。

前文言明，資本主義危機(jī)根源于資本及其邏輯，進(jìn)而論之，資本及其邏輯不僅造成了全面危機(jī)，更是竭力掩蔽并企圖維持這種全面崩壞狀態(tài)，以達(dá)成資本最大限度增殖、歷史終結(jié)于資本主義的目的。根據(jù)馬克思正義思想對(duì)歷史性的強(qiáng)調(diào)，造成、掩蔽并企圖維持全面崩壞狀態(tài)的資本運(yùn)行邏輯，就構(gòu)成了資本主義制度不正義的原因。就此而言，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的危機(jī)批判就是一種正義批判，而全面危機(jī)就構(gòu)成了資本主義制度不正義的原因。

結(jié)語(yǔ) 通過(guò)分析馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的異化批判、剝削批判和危機(jī)批判，可以看出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一種承載了正義思想的正義批判，正是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視域中，馬克思批判資本主義為不正義的制度。前文提及，馬克思理論視域中的資本主義社會(huì)是一個(gè)整全性體系，就此而言，馬克思對(duì)資本主義制度的正義批判也是在整全性的意義上進(jìn)行的——異化、剝削和危機(jī)都只是馬克思對(duì)資本主義制度進(jìn)行正義批判的依據(jù)或要素之一，馬克思最終批判的是資本主義制度的運(yùn)行邏輯。在其中，不論是現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的異化、剝削和危機(jī)，還是隱藏于其后的“商品生產(chǎn)所有規(guī)律向資本占有規(guī)律”的轉(zhuǎn)變，都是達(dá)成資本主義制度的目的——資本無(wú)限增殖和資本主義制度永續(xù)發(fā)展——的手段、路徑。于是，作為正義批判的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就顯現(xiàn)為一種特殊的整體性、綜合性、發(fā)展性理論；馬克思研究資本主義并批判其為不正義的制度，是因?yàn)樗\(yùn)用強(qiáng)制、欺騙等多種手段，在整個(gè)社會(huì)中形成了結(jié)構(gòu)性的支配和壓迫體系，并企圖使這種體系超越歷史、永恒存在。

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