新疆Xinjiang Uygur Autonomous Region少數民族文化之維吾爾族介紹辦圖網

維吾爾族簡史關于維吾爾族的族源，說法不一。維吾爾民族人按自己的發(fā)展史記載。本民族與突厥族同出與匈奴民族，是匈奴族的單于的兩個王子發(fā)生爭斗分裂，帶領自己的部下逐漸形成了突厥和回鶻兩個不同的民族，回鶻就是維族的先民，所以維吾爾語與其他的突厥族語言基本相同，只是發(fā)音上有所區(qū)別，包括遠在小亞細亞的已經與當地民族融合很久的土耳其語都和維吾爾語基本相同，

維吾爾族概況維吾爾”譯成漢語是“團結”、“聯合”的意思，這很符合維吾爾族發(fā)展的歷史。他們的祖先原本是在中國西北和中亞一帶游牧的各個部落，后來形成了今天的維吾爾族，主要居住在中國的新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的各個綠洲，人口約839萬。

維吾爾族歷史維吾爾族歷史悠久，從古代起就以'Uygur'為族稱，與西方和中國內地各族相交往，迄今已有兩千年歷史。從公元前3世紀至公元3世紀稱為丁令(即丁零)。3世紀以后稱為高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒。公元前，丁零分布在匈奴以北，主要在貝加爾湖一帶，也有一部分在當時西域的額爾齊斯河流域。5世紀以后，在當時西域的丁零(或稱鐵勒)大量增加，主要有三支：一支分布在沿天山由伊吾(今新疆哈密)至焉耆一帶；一支分莢誚鶘?今阿爾泰山)西南}另一支則分布在昆侖山北側由鄯善(今新疆若羌)至于闐(今新疆和田)一帶，曾一度統(tǒng)治過昆侖山北側的廣大地區(qū)。也有不少學者不同意新疆南部地區(qū)有鐵勒之說。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人均受突厥汗國的統(tǒng)治。

維吾爾族語言全民族使用維吾爾語，該語言屬于阿爾泰語系、突厥語族。歷史上維吾爾族人民曾先后使用過古突厥文、回鶻文、古維吾爾文等。公元10世紀伊斯蘭教傳人后，逐步使用以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文。1949年后，文字改革開始活躍。一度蘇聯語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里爾化。但隨著中蘇關系的破裂，而流產。1959年的冬天，一個以漢語拼音為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，并被自治區(qū)采用。1960到1964，開始實驗，之后在全自治區(qū)推行。1982年9月，自治區(qū)又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），并對其進一步完善。維吾爾文共有36個字母，是從右向左寫的。由于民族之間長期頻繁的交往和學習，新疆許多維吾爾族人兼通漢語和哈薩克語。

維吾爾族語言中國新疆是大多維吾爾族使用以阿拉伯字母為基礎的老維吾兒文和新維吾爾文（UEY），在哈薩克斯坦等前蘇聯國家居住的維吾爾人使用一套以西里爾字母為基礎的維吾兒文（USY）。四種不同字母體系的：老維吾爾文，新維吾兒文、西里爾維吾兒文、拉丁維吾兒文。新維吾兒文（UEY）， Uyghurche Unicode asas qilin‘ghan tékist kirgüzüsh ramkisi西里爾維吾兒文. ???????? ??????? ????? ???????? ?????? ???????? ???????. 拉丁維吾兒文 Уй?урч? Unicode асас ?илин?ан текист кирг?з?ш рамкиси.

維吾爾族語言清朝對新疆實施統(tǒng)治后，對新疆境內采取三種不同的政治制度：①在南疆維吾爾族聚居地區(qū)仍然沿用伯克制，只是廢除了世襲制，規(guī)定各級伯克占有不同數量的土地以及附屬于這些土地上的農戶，各級伯克對依附的農民擁有進行勞役制剝削的封建特權；②在烏魯木齊附近及以東的地區(qū)，除哈密以外，實行同于內地的府縣制；

維吾爾族語言③對于蒙古貴族和歸附清朝較早的哈密、魯克沁等地的維吾爾族頭目則實行札薩克制與封以親王之類的爵號，擁有世襲領地。這個時期維吾爾族地區(qū)處于封建地主經濟發(fā)展階段。有些地區(qū)還保留著農奴莊園制度。在新疆南部地區(qū)，占人口8％以地主、富農，卻占有40～50％的土地，而占人口92％的農民，只有少量土地或沒有土地。主要剝削形式為伙種對分。農民種地主土地，只能分得產量的30～50％，還要替地主交納田賦雜稅，每年必須為地主作無償勞役?？拷擎?zhèn)的地主，用實物地租剝削農民。南疆的墨玉、庫車、阿克蘇有完整的農奴莊園。農奴主被稱為“和加”(意為圣人后裔)，占有大量土地和各種農奴。他們可以隨便買賣農奴或把農奴作為禮物贈送。按等級給份地，每戶要有2至4個勞動力為農奴主服勞役。一些喪失土地和其他生產資料的農民紛紛淪為雇工，受到殘酷的剝削和壓迫，并出現了養(yǎng)子長工、贅婿長工。由于南疆地區(qū)的絕大部分耕地靠昆侖山、喀喇昆侖山和天山雪水灌溉，地主則壟斷水源，利用掌握水權對農民進行水租剝削，或收取苛捐雜稅，甚至有意破壞水源以達到兼并農民土地的目的。

維吾爾族的節(jié)日主要有：開齋節(jié)(肉孜節(jié))、古爾邦節(jié)(亦稱庫爾班節(jié)或獻牲節(jié))、諾魯孜節(jié)。一年一度的古爾邦節(jié)最為隆重，信教群眾家家炸油馓子，很多人家宰羊殺雞。節(jié)日開始，男女老幼芽上新衣互相拜節(jié)，互致節(jié)日的祝賀。維吾爾族節(jié)日

維吾爾族宗教維吾爾族在古代信仰過薩滿教、摩尼教、景教、襖教(拜火教)和佛教，11世紀后主要信仰伊斯蘭教。大部分人信仰伊斯蘭教中的正統(tǒng)派(遜尼派)，少部分人信仰伊斯蘭教中的依鄯派。中華人民共和國成立后，取消了上層宗教人士干涉司法(如設立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐稅(如吾守爾、扎卡特、卡斯布里)等特權，正常的宗教活動受到法律保護。

維吾爾族人文藝術維吾爾族有歷史悠久、風格獨特的文化藝術。文學的體裁、內容都十分豐富，如流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》等。勞動人民的口頭文學豐富多彩。流傳極廣的“阿凡提的故事”，至今為人們喜聞樂見。近現代也有不少優(yōu)秀的文學作品，如毛拉比拉力賓·毛拉玉素甫所著《中國土地上的戰(zhàn)爭》的敘事長詩，反映了維吾爾族人民1864年的抗清斗爭。革命詩人穆塔里甫在抗日戰(zhàn)爭時期寫出《中國游擊隊》、《戰(zhàn)斗的姑娘》、《愛與恨》等許多熱情洋溢、歌頌祖國的詩篇。

維吾爾族人文藝術維爾吾族能歌善舞。在農村中，結婚、節(jié)日、歡迎貴客以及一切喜慶的日子，男女老幼簍警歌警舞。傳統(tǒng)的舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等多種，“賽乃姆，是最普遍的舞蹈曩譽：霎行全疆尤其盛行于南部地區(qū)的“夏地亞納”，是一種歡樂的民間集體舞。古代維吾爾族型竺紫曼簍舞譬史詩——《十二木卡姆》，包括歌曲、舞曲、組歌等340多首，已整理、錄譜。建粵要’顰楚孽的音樂、舞蹈以及民歌等從形式到內容更加豐富、新穎、多采。維吾爾族的民族水襦句十兒種，常用的有“達甫”(手鼓)、“獨他爾”、“熱瓦甫”等。

玉素甫·哈斯·哈吉甫維吾爾族著名思想家、詩人。11世紀初生于巴拉沙袞后遷居喀什噶爾(今喀什)，1069～1070 年創(chuàng)作了《福樂智慧》獻給喀什噶爾的執(zhí)政者。?維吾爾族名人

瑪赫穆德·喀什噶里維吾爾族著名學者。11世紀生于今疏附縣，曾在喀什噶爾求學，后在伊犁河谷、中亞七河地區(qū)進行考察，搜集史地、語言文字、風俗等材料于1074年寫成了被譽為突厥民族簡明百科全書的《突厥語大詞典》。 維吾爾族名人

維吾爾族歷史著作《彌勒會見記》?是目前國內收藏的回鶻文文獻中，篇幅最大的。該書是一部27幕的演說佛教教義的原始劇本 ，因發(fā)現于哈密，所以一般又稱之為哈密寫本。寫本形式為梵篋式，共393頁。它是我國維吾爾族的第一部文學作品，也是我國現存最早的劇本。

維吾爾族歷史著作《農桑衣食撮要》?元代維吾爾族農學家魯明善編寫的一部農書。它以歷書的形式，按月說明每月應進行的農事，介紹農業(yè)生產技術，在我國農學史上占有重要地位。?

維吾爾族歷史著作《福樂智慧》?維吾爾族著名的古典敘事長詩。玉素甫·哈斯·哈吉甫著，成書于1069-1070年。全書共85章，13，290行，韻文體。內容是按伊斯蘭教的道德標準宣揚做人的道理。涉及社會、政治 、經濟、哲學、文學等方面。對維吾爾族文學的發(fā)展產生了很大影響，在維吾爾文學史上占有重要的地位。有回鶻文、阿拉伯文等抄本，現已出版了經過整理的維吾爾文和漢文本《福樂智慧》，國外還有多種文字譯本。?

維吾爾族歷史著作《突厥語大辭典》?我國第一部用阿拉伯文注釋的突厥語辭書。11世紀時著名的維吾爾族語言學家馬赫穆德·喀什噶里編著。全書共8卷，收詞7500余條，各卷均由上、下分卷組成，每卷按門類、詞根分類，類內又按詞型和語音特征排列。全面介紹了當時突厥語族的歷史、地理、語言、文學、典章制度、經濟、天文

維吾爾族歷史著作《艾里甫與賽乃姆》?維吾爾族民間敘事長詩，在民間長期流傳，作者和寫作年代均不詳，約1500余行。作品歌頌了純潔的愛情，反映了維吾爾族人民追求幸福生活的強烈愿望，在維吾爾文學史上占有重要地位。今有三種抄本，已被改編成話劇、歌劇和電影。

維吾爾族服飾 維吾爾族的服裝一般都比較寬松，男裝比較簡單，主要有亞克太克（長外衣）、托尼（長袍）、排西麥特（短襖）、尼木?。ㄉ弦拢煲滥丝耍ㄒr衣）、腰巾等。男子的長袍，稱為“袷袢”，右任斜領，無紐扣，用長方巾扎腰。維吾爾族人的褲子通常為大襠褲，式樣比較簡單，分單褲、夾褲、棉褲三種，主要用布料做，也有用羊皮、狗皮等做的。

維吾爾族服飾 維吾爾族婦女衣服式樣很多，農村婦女多穿寬袖連衣裙，外套黑色對襟背心；城市多穿西式短上裝和裙子，衣料一般選用著名的”艾得里斯綢“。女子還喜愛耳環(huán)、手脫項鏈等作為裝飾品。過去少女都梳十多條發(fā)辮，以長發(fā)為美。婚后一般改為兩條，辮梢散開，頭上別產月形梳子作裝飾，也有將雙辮盤成發(fā)髻者。男女均喜歡穿皮靴。

維吾爾族建筑住房一般為土木結構的平房，經濟條件好的住房講究，設有廊房，并雕花紋或繪制圖案。

維吾爾族飲食一日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等。以面食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯、包子、面條等。 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛產綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。講究的羊肉串肉質鮮嫩，味咸辣，孜然的特殊味濃郁。 與羊肉串相媲美的手抓飯，也是維吾爾族的傳統(tǒng)風味食品。在新疆維吾爾、烏孜別克等民族地區(qū)，逢年過年，婚喪娶嫁的日子里，都必備抓飯待客。他們的傳統(tǒng)習慣是請客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨后主人一手端盤，一手執(zhí)壺，逐個讓客人凈手，并遞給干凈毛巾擦干。然后主人端來幾盤抓飯，置餐巾上（習慣是二至三人一盤），請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為“抓飯”。維吾爾族抓飯的種類很多，花色品種十分豐富。

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