我們的文化主體性從何而來*堅(jiān)定中華文明的文化自信*匯報(bào)人：某某某 時(shí)間：2023.12.13

　　自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。導(dǎo) 讀

　　從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場(chǎng)來看，我們的文化主體是生長(zhǎng)于中國(guó)大地的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，是飽經(jīng)滄桑而又生生不息的中華民族。我們的文化主體性就來自中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺，就來自中國(guó)人民的文化基因，就來自中華文明的突出特性。前 言

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來自中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺

中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的政黨。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義“真理之光”激活中華文化的“一池春水”，產(chǎn)生了“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，造就了有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。近代以來，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)被動(dòng)卷入西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程，中華民族的文化主體性也曾一度遭遇前所未有的危機(jī)。一些人一度對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑甚至否定。

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，確立并堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，在精神上從被動(dòng)逐漸變?yōu)橹鲃?dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了精神上的獨(dú)立自主。與此同時(shí)，我們的文化主體性不斷鞏固，文化自信也不斷增強(qiáng)。

特別是在科學(xué)回答重大時(shí)代課題中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！卑疡R克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是鞏固文化主體性的根本要求。堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，是鞏固中華民族的文化主體性的必然要求。 堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

來自中國(guó)人民的文化基因

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民自己書寫的，博大精深的中華文明是中國(guó)人民自己創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民自己培育的，中華民族迎來的從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民自己奮斗出來的。在幾千年的漫長(zhǎng)歷史中，一代又一代勤勞而智慧的中國(guó)人民在中國(guó)大地上生產(chǎn)生活，創(chuàng)造并積累了極其豐富而燦爛的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。

在中華文化世代賡續(xù)、歷久彌新的歷史傳承中，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的人格力量，“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“民惟邦本，本固邦寧”的價(jià)值取向，“仁者愛人”“修己以安人”的仁愛思想，“誠(chéng)者，物之終始”“言必信，行必果”的誠(chéng)信品質(zhì)，“茍日新，日日新，又日新”“周雖舊邦，其命維新”的變革精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷等，都深深植根于中國(guó)人的內(nèi)心。

我們的文化主體性是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的。這一主體性的建構(gòu)基礎(chǔ)源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪

來自中華文明的突出特性

中華文明探源工程等成果用事實(shí)證明，中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明在世界文明百花園中歷久彌新，一次次突破“山重水復(fù)”，一次次迎來“柳暗花明”，文明之樹由之可久可大、根深葉茂。中華文明在人類文明的發(fā)展中具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。中華文明的這些突出特性塑造了中華民族的文化主體性，深刻昭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中華民族的文化主體性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命。

中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。從傳統(tǒng)文明觀到現(xiàn)代文明觀，從中華文明觀到人類文明觀，鞏固文化主體性的現(xiàn)實(shí)意義更加彰顯。今天的中國(guó)是從數(shù)千年歷史中走來的中國(guó)。堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，就是要貫通古今、會(huì)通中外，在文化意義上找到自我、堅(jiān)定自我、超越自我，就是要清醒認(rèn)識(shí)我們從何處來、現(xiàn)在何處、到何處去，就是要擔(dān)當(dāng)新的文化使命，掌握文化主動(dòng)，更好吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，進(jìn)而更加自覺、更加堅(jiān)定地走好自己的路，辦好自己的事情，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。只有有了文化主體性，才能有文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信才能有根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨才能有引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民才能有國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明才能有和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

我們的文化主體性從何而來*堅(jiān)定中華文明的文化自信*匯報(bào)人：某某某 時(shí)間：2023.12.13