中華文明發(fā)展的歷史嬗變——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——

中華文明于坎坷跌宕中生發(fā)壯大，于艱苦卓絕中綿延拓展，成為世界史上“連續(xù)性文明”的典范，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。梳理中華文明的歷史發(fā)展脈絡(luò)，有利于增強(qiáng)歷史信度、拓寬文明向度、強(qiáng)化中華文明世界化力度。 知所從來，方明所往。中國擁有一百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入。弄清楚“我是誰”“從哪里來”，方能理解“中華”二字的厚重與分量，摸準(zhǔn)中華文明發(fā)展的脈絡(luò)、歷史進(jìn)路、文明起點，將中華文明縱向上的源遠(yuǎn)流長、博大精深與橫向上的民族融通融合統(tǒng)合起來考察，為鑄牢中華文明共同體意識提供科學(xué)支撐。前言

目錄古代文明：以獨立存在構(gòu)建獨特的中華文明近代文明：在蒙塵中抗?fàn)幇倌陙淼奈拿鳎厚R克思主義激活中華文明新時代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

PART古代文明：以獨立存在構(gòu)建獨特的中華文明

古代文明：以獨立存在構(gòu)建獨特的中華文明千年來，唯有中華文明歷盡劫波從未中斷“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查?！薄　≈腥A民族在廣袤的神州大地上繁衍生息，不斷把祖先的智慧鐫刻成歷史、把火熱的生產(chǎn)生活實踐積淀成文明。有證據(jù)表明，10000年前中華文化起步，6000年前聚落群居出現(xiàn)，5000多年前文明正式形成，3000年前進(jìn)入文明鞏固階段。無數(shù)史料與歷史遺跡已經(jīng)證明，在距今5500年至4000年期間的中華大地上，星羅棋布地建立起城池，建墻以戍邊、筑城以衛(wèi)君、造郭以守民，形成樣式繁多的聚落都邑。書寫在典籍里的每一頁歷史，都可以活化為城中居民奮進(jìn)的輝煌歷程；收藏在博物館里的每一件文物，都承載著城中居民鮮活的記憶。正如習(xí)近平總書記所說：“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實踐。”先輩在陶冶自然中創(chuàng)造文化，神農(nóng)氏嘗百草、有巢氏教人類建筑房屋、燧人氏鉆木取火等傳說，傳頌著中國上古農(nóng)耕文明的肇始。

古代文明：以獨立存在構(gòu)建獨特的中華文明全面從嚴(yán)治黨成為新時代黨治國理政的鮮明特征“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查?！薄　≈腥A文明在“家國同構(gòu)”“家國一體化”的實踐中長期延續(xù)，以人為本的務(wù)實理念在古老的農(nóng)耕文明中不斷萌發(fā)。中華文明超強(qiáng)的創(chuàng)造能力不斷夯實中華文明多元一體格局，不斷強(qiáng)化文明秩序、文明意識、文化底蘊，正是這種文明內(nèi)聚力以及民族凝聚力，推動中華民族攻堅克難、勇毅前行、衰而能興，不斷積攢著屹立于世界民族之林的磅礴力量，逐步形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特樣態(tài)。眾多獨立存在的文明早已證明，用一個地域的文明去格式化另一個民族的文明是野蠻的，用一種文明去裁判另一種文明的價值是荒謬的。

PART近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

持續(xù)深化同級同類監(jiān)督，發(fā)揮“懺悔錄”的重要作用，加強(qiáng)對下級黨組織年度民主生活會、以案促改專題民主生活會的監(jiān)督指導(dǎo)； 我們的祖先們既創(chuàng)造過“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲路盛景，也創(chuàng)造過“萬國衣冠會長安”的盛唐氣象。即使到19世紀(jì)初期，中華文明在諸多領(lǐng)域依舊領(lǐng)先世界。麥迪遜估算的GDP數(shù)據(jù)顯示，1820年歐洲30國、中國和印度GDP占比分別為22.9%、33.0%和16.1%。曾經(jīng)的中國GDP占世界比重高于歐洲30國GDP之和是歷史的常態(tài)。但是，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

　　第一，被西方中心主義者貶低為低等文明，視作沒有進(jìn)步的循環(huán)文明。黑格爾說：“中國歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”第二，肆意涂炭生靈，把中華文明看成可以任意踐踏的東西。1900年7月27日，德皇威廉二世在不萊梅港向開赴中國鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義的德國侵略軍發(fā)表演說稱：“我派遣你們前往征伐，是要你們對不公正進(jìn)行報復(fù)，只有當(dāng)?shù)聡暮推溆嗔袕?qiáng)的旗幟一起勝利地傲視中國，高高飄揚在長城之上，強(qiáng)令中國人接受和平之日，我才會有平靜之時?！钡谌?，以自由貿(mào)易為名不斷侵蝕中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。馬克思在1858年寫的《鴉片貿(mào)易史》一文中引用了英國人蒙哥馬利·馬丁寫的一段話：“不是嗎，‘奴隸貿(mào)易’比起‘鴉片貿(mào)易’來，都要算是仁慈的。我們沒有毀滅非洲人的肉體，因為我們的直接利益要求保持他們的生命；我們沒有敗壞他們的品格、腐蝕他們的思想，也沒有毀滅他們的靈魂?？墒区f片販子在腐蝕、敗壞和毀滅了不幸的罪人的精神存在以后，還殺害他們的肉體?！钡?，中華文明具有頑強(qiáng)的生命力，具有不甘屈服的斗爭精神，無數(shù)先賢奔走吶喊，呼喚新的文明復(fù)興。中華文明蒙塵體現(xiàn)在三個方面：近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

PART百年來的文明：馬克思主義激活中華文明

持續(xù)深化同級同類監(jiān)督，發(fā)揮“懺悔錄”的重要作用，加強(qiáng)對下級黨組織年度民主生活會、以案促改專題民主生活會的監(jiān)督指導(dǎo)；如何洗刷近代文明被蒙上的厚厚塵土？ 靠馬克思主義，靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！敝袊伯a(chǎn)黨人把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，激活了中華文明內(nèi)在的活力。馬克思主義真理的力量怎樣激活了中華文明？有三條路徑。百年來的文明：馬克思主義激活中華文明

第一條路徑馬克思主義以其與中華文明的契合性扎根于中國人民的心田，掌握了人民大眾?！榜R克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”共產(chǎn)主義的理想與天下為公、大同社會何其相似？消滅階級、消滅剝削與王侯將相寧有種乎何其相通？“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”進(jìn)入中國被翻譯為“噫，來，各地之平民，其安可以不奮也！”百年來的文明：馬克思主義激活中華文明

　　多么熟悉的話語。第二條路徑，馬克思主義以辯證思維看待中華文明的發(fā)展，為中華民族尋找到從積貧積弱的困頓走向民族復(fù)興的道路。帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思對中華文明的高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見了“中國社會主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國取了亮麗的名字——“中華共和國”。第三條路徑，馬克思主義的真理性、科學(xué)性、革命性、人民性孕育了我們黨偉大的建黨精神。馬克思主義是具有豐富科學(xué)內(nèi)涵的真理性理論，是富有遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實性理論；正是這一理論品格孕育了我們黨“堅持真理、堅守理想”的精神風(fēng)范。馬克思主義是愛國主義和國際主義緊密結(jié)合的科學(xué)體系，是能夠真正造福人民的理論；正是這一理論特質(zhì)孕育了我們黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的精神要求。馬克思主義是具有強(qiáng)大解釋世界力量和改造世界力量的革命的理論，是具有偉大斗爭精神的理論；正是這一理論氣質(zhì)孕育了我們黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神品格。馬克思主義是具有真摯人民情懷的理論，是堅定捍衛(wèi)人民利益的理論；正是這一理論性質(zhì)養(yǎng)育了我們黨“對黨忠誠、不負(fù)人民”的精神風(fēng)骨。百年來的文明：馬克思主義激活中華文明

PART新時代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

新時代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話中指出：“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。”　　“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！边@個文明形態(tài)，是以社會主義為基礎(chǔ)的新形態(tài)，更是以共產(chǎn)主義文明為方向的新形態(tài)?！　∵@個新形態(tài)文明是人民作為歷史和文明創(chuàng)造主體發(fā)揮主動性、積極性、創(chuàng)造性的文明。人類文明新形態(tài)從根本上扭轉(zhuǎn)了“至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”，讓人民成為歷史主體、國家的主人、國家的核心，變“皇帝就是江山社稷，江山社稷就是皇帝”的舊文明，為“人民就是江山，江山就是人民”的新文明。這個新形態(tài)文明是不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明。如果沒有中華文明，哪里會有什么中國特色？如果不是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，世界依然要在西方文明的短視與黑暗中長期徘徊。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央，既注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，又注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。這個新形態(tài)文明是胸懷天下、為人類謀進(jìn)步和為世界謀大同的文明。中華文明歷來強(qiáng)調(diào)大道之行、天下為公、協(xié)和萬邦、以鄰為伴、好戰(zhàn)必亡的文明理念，習(xí)近平總書記斬釘截鐵地向世界宣告：“強(qiáng)國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！睖虮冗@樣講：“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是2000年來培育了獨特思維方法的中華民族?！敝腥A文明新形態(tài)不僅宣告了“文明沖突論”的終結(jié)，而且使人類正在走出資本主義文明帶來的個人主義荒原和利己主義廢墟。新時代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)黨的十八大以來

感謝聆聽 匯報完畢——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——