西疇精神

“西疇精神”具有當代中國精神的特質，是偉大建黨精神一脈相承、密不可分的重要組成部分。用四個詞來概括“西疇精神”，可以概括為：實干、奮斗、敢于擔當和創(chuàng)新。

實干是“西疇精神”的核心內涵，西疇人民不靠等不靠要，化“苦熬”為“苦干”，躬耕石漠荒山，腳踏實地，一步一個腳印，在石漠里開辟出了脫貧的陽光大道。奮斗是西疇脫貧攻堅精神最本質的特質，也是中華民族生生不息、堅韌不拔、頑強拼搏的生動縮影。一直以來，西疇人民始終以主人翁的姿態(tài)，不等不靠不懈怠，苦干實干加油干，把曾被判定為沒有生存條件“基本失去人類生存條件”的地方的惡劣環(huán)境變成了生態(tài)宜居的家園，走上了一條可持續(xù)的發(fā)展道路。

敢于擔當是“西疇精神”最鮮明的時代特色。面對惡劣的生活環(huán)境，西疇人民沒有逃避，而是以逢山開路、遇水架橋的堅韌毅力爬深山，過險彎，擔當起為子孫后代謀福的重任，從內心深處喊出了“等不是辦法，干才有希望”的時代強音，以奮發(fā)有為的精神勇立時代潮頭。創(chuàng)新為西疇脫貧攻堅精神注入了豐富發(fā)展的不竭動力。西疇人民在黨的領導下，與時俱進，不斷創(chuàng)新地干，敢為人先，敢于開創(chuàng)新局面。

目錄MULU

第一部分實干 變石漠荒山為綠水青山

位于云南省東南部的文山壯族苗族自治州，99.9%的國土面積屬于山區(qū)，石漠化面積占75.4%，群山裸露、怪石林立，是全國石漠化最嚴重的地區(qū)之一，是一個曾被判定為“基本失去人類生存條件”的地方。

但是，頑強的西疇人不相信命運，大膽與自然環(huán)境抗爭。他們用鐵棍鐵杵在巖石圍困中生鑿硬撬出一條條通往外面的路，擺脫交通不變對發(fā)展的桎梏；他們壘起石埂，開辟出一塊塊田地，逐步擺脫饑荒餓肚子的歷史；他們創(chuàng)新治理，實施“坡改梯”、中低產(chǎn)田改造和土地整理，創(chuàng)造出“六子登科”石漠化綜合治理模式，將西疇的石漠荒山逐步變成了綠水青山，極難生存之地變成了生態(tài)宜居之地。勤奮的西疇人民，以實際行動踐行了習近平總書記的生態(tài)文明思想，為云南的生態(tài)文明建設貢獻了西疇力量。

第二部分團結奮斗 在團結奮斗中發(fā)掘金山銀山

西疇秉持“把普通工作做成特色，把優(yōu)勢工作做成亮點，把亮點工作做成精品”的理念，以“1+3+N”為治理路徑，積極探索政治、自治、法治、德治、智治“五治”融合的基層治理新模式，打造出共建共治共享的基層社會治理新格局，增強了經(jīng)濟社會發(fā)展的內生動力。同時，西疇團結各少數(shù)民族人民，既實現(xiàn)了民族團結棠棣開花的美好景象，又為邊疆的和平穩(wěn)定貢獻出一份力量。西疇人民在建設家園的過程中，秉持“人心齊，泰山移”的團結思想，大家心往一處想，勁往一處使，聚沙能成塔，聚眾人之力能成大事。

第三部分擔當 在黨的引領下共筑錦繡河山

1955年，毛主席對西疇的批示，砥礪了西疇人民堅定不移聽黨話，矢志不渝跟黨走的信念和決心。西疇，一直在黨旗指引之下行走。西疇重視黨建引領作用，創(chuàng)新“十有十強”的規(guī)范化建設模式，將黨建化為資源，全面激勵基層黨組織和黨員干部擔起重任、積極作為，為經(jīng)濟社會健康全面發(fā)展提供了強有力的組織保障，西疇人民在黨的領導下，為了子孫后代能過上更加幸福的生活，紛紛加入了這場建設家園的持久行動。

第四部分創(chuàng)新 守護綠水青山，找尋金山銀山

西疇立足本地實際，利用多彩民族文化發(fā)展文化旅游，利用良好生態(tài)資源發(fā)展生態(tài)休閑旅游，利用獨特氣候資源發(fā)展特色種植、生態(tài)養(yǎng)殖，不搞破壞式開發(fā)，力求在生態(tài)和諧之中探尋致富路徑，踐行了習總書記既要金山銀山又要綠水青山“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。創(chuàng)新 | 守護綠水青山，找尋金山銀山

第五部分“西疇精神”的時代價值

?結合西疇縣艱苦的自然環(huán)境和艱辛的改造歷程，那些鐫刻在石漠荒山上的汗水和成績，最深刻地體現(xiàn)出了中華民族不朽的“人民偉力”。于絕境中開天辟地的西疇人的堅強，奮斗、不認命，是點燃“西疇精神”的火把，我們應當大力弘揚這種恒久堅持不服輸?shù)木衿犯瘢尅拔鳟牼瘛痹趥鞒邪l(fā)揚中歷久彌新。?“西疇精神”的時代價值，在于它堅定了擼起袖子加油干，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的必勝信念，在于它在實踐中深入地踐行了社會主義核心價值觀，在于它凝聚了跨越式發(fā)展的強大合力，也在于它增強了“感黨恩、聽黨話、跟黨走”的思想自覺和行動自覺。

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