中國共產(chǎn)黨百年來推進理論創(chuàng)新的辯證法——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——

前言　　習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史?！卑倌陙?，中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義理論創(chuàng)新實踐蘊含著深刻而豐富的唯物辯證法思想。

目錄

《第一部分》“堅持”與“發(fā)展”的統(tǒng)一

堅持與發(fā)展相互依存，不可分割。發(fā)展以堅持為基礎(chǔ)，堅持以發(fā)展為保障。百年來，中國共產(chǎn)黨在推進黨的理論創(chuàng)新過程中，始終能正確處理堅持與發(fā)展的關(guān)系，既堅持馬克思主義，將馬克思主義作為理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想和根本前提，又不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟馬克思主義的新境界。 新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期　　以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人一方面不斷申明中國特色社會主義的理論和實踐絕“沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東”等“老祖宗”，另一方面解放思想、實事求是，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，從而形成中國特色社會主義理論體系，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義?！　↑h的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅持馬克思主義立場觀點方法的同時不斷推進馬克思主義中國化時代化，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

《第二部分》“歷史”與“現(xiàn)實”的融匯

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。正確看待歷史與現(xiàn)實的關(guān)系是中國共產(chǎn)黨人推進理論創(chuàng)新的重要前提。 新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗，敏銳把握歷史發(fā)展的規(guī)律及趨勢，科學(xué)解答中國革命和建設(shè)中各種現(xiàn)實問題。例如，通過對古今中外歷史中以弱勝強的理論和事件的深刻總結(jié)，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)解答和分析了抗日戰(zhàn)爭“為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進行持久戰(zhàn)”。歷史與現(xiàn)實緊密相聯(lián)、相互貫通

　　以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在進行中國特色社會主義道路探索的過程中，始終堅持歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的辯證法。例如，1981年，黨的十一屆六中全會審議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)的……這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導(dǎo)作用?！备母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持寬廣深邃的大歷史觀，推動黨的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。”正是認(rèn)識到中國特色社會主義是從五千多年中華民族悠久文明的傳承中走出來的，習(xí)近平總書記提出對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”方針；正是認(rèn)識到中國特色社會主義是在對近代以來一百八十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，習(xí)近平總書記提出了實現(xiàn)“中國夢”的奮斗目標(biāo)。中國特色社會主義進入新時代

《第三部分》“民族”與“世界”的互鑒

中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新堅持民族性與世界性相統(tǒng)一的辯證法，其意蘊在于既要立足中國實際又要放眼世界。 黨的理論創(chuàng)新，首先要立足中國自身實際。中國具有特殊國情，而且在不同時期我國的基本國情會呈現(xiàn)出不同特點。百年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我國具體實際隨之發(fā)生了諸多變化，因而黨的創(chuàng)新理論成果必須及時對這些變化作出準(zhǔn)確判斷并進行理論闡釋。民族性與世界性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成

同時，黨的理論創(chuàng)新必須放眼世界。中國共產(chǎn)黨始終根據(jù)世界形勢和時代主題的變化，探索適合中國實際的發(fā)展道路，推動理論創(chuàng)新。新民主主義革命時期，毛澤東同志基于對國際格局及世界形勢的科學(xué)研判，明確提出“中國革命是世界革命的一部分，是新的社會主義革命的一部分”的重要論斷，為新民主主義革命理論的構(gòu)建提供了時代依據(jù)。二十世紀(jì)八十年代，鄧小平同志通過對世界格局的深入觀察，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”的重要論斷，為黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期制定社會主義初級階段的基本路線奠定了重要基礎(chǔ)。江澤民同志根據(jù)世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展，提出了建立國際政治經(jīng)濟新秩序的構(gòu)想。二十一世紀(jì)，胡錦濤同志進一步提出了建設(shè)和諧世界的主張。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將統(tǒng)籌好中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局作為重要使命，提出了構(gòu)建人類命運共同體的偉大設(shè)想和“一帶一路”倡議等，為解決全球問題貢獻了中國智慧和中國方案。

《第四部分》“真理”與“價值”的耦合

真理與價值是一體兩面的關(guān)系。黨的理論創(chuàng)新首先要符合真理尺度，始終保持科學(xué)性與客觀性，正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時黨的理論創(chuàng)新也要符合價值尺度，始終要以實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益和全人類解放為價值旨向。 中國共產(chǎn)黨百年來的理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了真理與價值的辯證統(tǒng)一。新民主主義革命時期，毛澤東同志堅持用真理與價值相統(tǒng)一的原則指導(dǎo)理論創(chuàng)新，把對客觀規(guī)律的揭示與實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益辯證統(tǒng)一起來。例如，群眾路線既揭示了黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭中認(rèn)識和改造世界的規(guī)律，又體現(xiàn)了一切為了人民的根本宗旨。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，堅持把服從客觀規(guī)律與實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益相結(jié)合。

“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”，強調(diào)了推動社會主義社會發(fā)展的根本動力，這是歷史唯物主義揭示的基本規(guī)律，體現(xiàn)了真理性要求；而“消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕”展現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的根本方向和最終目標(biāo)，充分彰顯了價值性要求。新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了真理與價值的有機統(tǒng)一。一方面，這一思想強調(diào)我國社會主要矛盾的新變化，提出適合我國具體實際的新發(fā)展理念、制定以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為重點的改革方案，體現(xiàn)了馬克思主義的真理性原則。另一方面，堅持以人民為中心，是這一思想的核心內(nèi)容。其中，“必須自覺拜人民為師”“把是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感，作為改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)”等重要論斷，更是體現(xiàn)了人民至上的價值追求。鄧小平同志提出

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